قال: فجلس رسول اللَّه ﷺ وكان متكئًا فقال: «لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم (٣) على الحق أطرًا» (٤).
معنى تأطروهم تعطفونهم، ولتقصرنَّه: أي لتحبسنه.
ففيه وجوب تكرير الإنكار، ولا يسقط بمرة، وكيف يسقط وقد رأى المعصية تأتي كل يوم؟ ثم المواكلة والمجالسة تأنيس لا يناسب مُلابِسَ العصيان المصرّ عليه.
(١) طارق بن شهاب بن عبد شمس بن هلال بن سلمة بن عوف بن خثيم أبو عبد اللَّه أبو حية البجلي الأحمسي الكوفي البقري، رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه، أخرج له أصحاب الكتب الستة، توفي سنة [٨٢، ٨٣]. ترجمته: تهذيب التهذيب [٥/ ٣]، تقريب التهذيب [١/ ٣٧٦]، الكاشف [٢/ ٤٠]، أسد الغابة [٣/ ٧٠]، البداية والنهاية [٩/ ٥١]، تجريد أسماء الصحابة [١/ ٢٧٤]، سير أعلام النبلاء [٣/ ٤٨٦]، الوافي بالوفيات [١٦/ ٣٨٠].
(٢) أخرجه أبو داود في سننه [٤٣٣٦] كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي، عن ابن مسعود، والترمذي في سننه [٣٠٤٨] كتاب تفسير القرآن، باب من سورة المائدة، والبيهقي في السنن الكبرى [١٠/ ٩٣].
(٣) تأطروهم: أي حتى تمنعوا أمثالهم من أهل المعصية: أي لا تنجوا من العذاب حتى تميلوهم من جانب إلى جانب، مأخوذ من أطرت القوس إذا حنيتها: أي تمنعوهم من الظلم وتميلوهم عن الباطل إلى الحق فلا عذر لكم حتى تجبروا الظالم على الإذعان للحق.
(٤) أخرجه الترمذي [٣٠٤٧] كتاب الفتن، باب من سورة المائدة، وأحمد في مسنده [١/ ٣٩١]، والمنذري في الترغيب والترهب [٣/ ٢٢٩]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٥١٤٨]، والزبيدي في الإتحاف [٦/ ١٥٢]، وابن كثير في تفسيره [٣/ ١٥٢]، والعراقي في المغني عن حمل الأسفار [٢/ ١٥٠].
(٢) أخرجه أبو داود في سننه [٤٣٣٦] كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي، عن ابن مسعود، والترمذي في سننه [٣٠٤٨] كتاب تفسير القرآن، باب من سورة المائدة، والبيهقي في السنن الكبرى [١٠/ ٩٣].
(٣) تأطروهم: أي حتى تمنعوا أمثالهم من أهل المعصية: أي لا تنجوا من العذاب حتى تميلوهم من جانب إلى جانب، مأخوذ من أطرت القوس إذا حنيتها: أي تمنعوهم من الظلم وتميلوهم عن الباطل إلى الحق فلا عذر لكم حتى تجبروا الظالم على الإذعان للحق.
(٤) أخرجه الترمذي [٣٠٤٧] كتاب الفتن، باب من سورة المائدة، وأحمد في مسنده [١/ ٣٩١]، والمنذري في الترغيب والترهب [٣/ ٢٢٩]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٥١٤٨]، والزبيدي في الإتحاف [٦/ ١٥٢]، وابن كثير في تفسيره [٣/ ١٥٢]، والعراقي في المغني عن حمل الأسفار [٢/ ١٥٠].
١ / ٢٦٧