وفيهما من حديث أبي هريرة: «تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين» (٢).
وفي صحيح مسلم من حديثه: «من سَبَّحَ اللَّه في دُبُر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد اللَّه ثلاثا وثلاثين، وكبر اللَّه ثلاثا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غُفِرَت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر» (٣).
وفيه من حديث كعب بن عجرة: «مُعَقِّبات لا يخيب قائلهن، أو فاعلهن دبر كل صلاة (٤) مكتوبة، ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٨٤٤) كتاب الأذان، [١٥٥] باب الذكر بعد الصلاة، ومسلم في صحيحه [١٣٧ - (٥٩٣)] كتاب المساجد ومواضع الصلاة، [٢٦] باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، وأبو داود (١٥٠٥)، والنسائي (٣/ ٧٠ - المجتبى)، وفي عمل اليوم والليلة (١٢٩)، والترمذي (٢٩٩، ٣٤٦٨)، وابن ماجه (٣٥٥٣، ٣٧٩٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١٨٥)، وابن حبان في صحيحه (٢٣٤٢ - الموارد)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٣٩٣)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٥/ ١٧٦، ٩/ ٢٢٤)، والزبيدي في الإتحاف (٥/ ١٢).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٨٤٣) كتاب الأذان، [١٥٥] باب الذكر بعد الصلاة، ومسلم في صحيحه [١٤٢ - (٥٩٥)] كتاب المساجد ومواضع الصلاة، [٢٦] باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، وأبو داود في سننه (١٥٠٤)، والنسائي في الكبرى (٩٩٧٤)، ومالك في الموطأ (١/ ٢٠٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١٨٦)، والمنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٤٥٠)، وابن كثير في تفسيره (٧/ ٣٨٧).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه [١٤٦ - (٥٩٧)] كتاب المساجد ومواضع الصلاة، [٢٦] باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صقه، وأحمد في مسنده (٢/ ٣٧١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١٨٧)، والهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٠١)، والعراقي في المغني عن حمل الأسفار (١/ ٣٠٠)، وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (١٠١).
وقوله:»وإن كانت مثل زبد البحر«أي في الكثرة والعظمة مثل زبد البحر، وهو ما يعلو على وجهه عند هيجانه وتموجه.
(٤) قوله ﷺ:»دبر كل صلاة«هو يضم الدال، هذا هو المشهور في اللغة، والمعروف في الروايات، وقال أبو عمر المطرزي في كتابه»اليواقيت" دبر كل شيء بفتح الدال آخر أوقاته من الصلاة وغيرها، وقال: هذا هو المعروف في اللغة، وأما الخارجة فبالضم، وقال الداودي عن ابن الأعرابي: دبر الشيء ودبره بالضم والفتح آخر أوقاته، والصحيح الضم، ولم يذكر الجوهري وآخرون غيره. [النووي في شرح مسلم (٥/ ٨١) طبعة دار الكتب العلمية].
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٨٤٣) كتاب الأذان، [١٥٥] باب الذكر بعد الصلاة، ومسلم في صحيحه [١٤٢ - (٥٩٥)] كتاب المساجد ومواضع الصلاة، [٢٦] باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، وأبو داود في سننه (١٥٠٤)، والنسائي في الكبرى (٩٩٧٤)، ومالك في الموطأ (١/ ٢٠٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١٨٦)، والمنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٤٥٠)، وابن كثير في تفسيره (٧/ ٣٨٧).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه [١٤٦ - (٥٩٧)] كتاب المساجد ومواضع الصلاة، [٢٦] باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صقه، وأحمد في مسنده (٢/ ٣٧١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١٨٧)، والهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٠١)، والعراقي في المغني عن حمل الأسفار (١/ ٣٠٠)، وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (١٠١).
وقوله:»وإن كانت مثل زبد البحر«أي في الكثرة والعظمة مثل زبد البحر، وهو ما يعلو على وجهه عند هيجانه وتموجه.
(٤) قوله ﷺ:»دبر كل صلاة«هو يضم الدال، هذا هو المشهور في اللغة، والمعروف في الروايات، وقال أبو عمر المطرزي في كتابه»اليواقيت" دبر كل شيء بفتح الدال آخر أوقاته من الصلاة وغيرها، وقال: هذا هو المعروف في اللغة، وأما الخارجة فبالضم، وقال الداودي عن ابن الأعرابي: دبر الشيء ودبره بالضم والفتح آخر أوقاته، والصحيح الضم، ولم يذكر الجوهري وآخرون غيره. [النووي في شرح مسلم (٥/ ٨١) طبعة دار الكتب العلمية].
٢ / ٤٧١