١٣٥٣ - سَوَّى مَساحِيهِنَّ تَقْطِيطَ الحُقَقْ ... تَقلِيلُ ما قارَعْنَ من سُمْرِ الطُّرَقْ
= اللغة ٢/ ١١؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٠٣ (سفع)، ٢٣/ ٥ (أثف)؛ وكتاب العين ٦/ ١٦.
شرح المفردات: الأثافي: حجارة توضع تحت القدر لإشعال النار تحتها. السفع: القبض والجذب بشدّة. المعرس: مكان نزول المسافرين آخر الليل. المرجل: الجلد المسلوخ من رجل واحدة، أو المسوّى كما يُسوَّى الشَّعر.
الإعراب: «أثافي»: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل مقدر. «سفعا»: نعت منصوب بالفتحة. «في معرس»: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. «مرجل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «ونؤيا»: الواو للعطف، «نؤيًا»: اسم معطوف على «أثافي» منصوب مثله بالفتحة. «كجذم»: الكاف حرف جرّ، و«جذم»: اسم مجرور بالكسرة، والجارّ والمجرور متعلّقان بصفة محذوفة، وهو مضاف. «الحوض»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «لم»: حرف جزم وقلب ونفي. «يتثلّم»: فعل مضارع مجزوم، وحرّك بالكسر للضرورة، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.
وجملة «توهّمت أثافيّ»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لم يتثلم»: في محلّ نصب حال من الحوض.
والشاهد فيه قوله: «أثافي»: بتشديد الياء جمعًا للأثفيّة.
(١) البقرة: ٧٨. وهي قراءة نافع وأبي عمرو والحسن وغيرهم.
انظر: البحر المحيط ١/ ٢٧٦؛ وتفسير الطبري ٢/ ٢٦٤؛ وتفسير القرطبي ٢/ ٥؛ والمحتسب ١/ ٩٤؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٢١٧؛ ومعجم القراءات القرآنية ١/ ٧٦.
(٢) النساء: ١٢٣. وهي قراءة الحسن والأعرج وغيرهما.
انظر: البحر المحيط ٣/ ٣٥٥؛ وتفسير العشر ٢/ ٢٥٢؛ ومعجم القراءات القرآنية ٢/ ١٦٥.
١٣٥٣ - التخريج: الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٠٦؛ وسمط اللآلي ص ٣٢٢؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٩٢؛ ولسان العرب ٧/ ٣٨٠ (قطط)؛ والمحتسب ١/ ١٢٦، ٢٩٠؛ والمنصف ٢/ ١١٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٧٢ (سحى)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٩؛ والمقتضب ٤/ ٢٢.
اللغة: المساحي هنا: حوافر الأتن، لأنّها تسحو الأرض، أي تقشرها، وتؤثر فيها لشدة وطئها.
والتقطيط: قطع الشيء وتسويته. والحُقق: جمع حُقَّة، وهي وعاء من الخشب أو العاج ينحت لوضع الطيب فيه. والتفليل: تفليل الحجارة الحوافر، تكسيرها من جوانبها، كأنّ الحجارة أخذت من جوانب الحوافر حتى استوت. والطرق: ما تطارق من الحجارة بعضها على بعض.
المعنى: يريد أن الحجارة التي تعدو فيها الأتن قد قططت حوافرها، أي: سوَّتها كما تجعل المحقق مستوية مستديرة، وكأن الحجارة أخذت من جوانب الحوافر حتى استوت.
الإعراب: «سَوَّى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. «مساحيهن»: مفعول به منصوب بالفتحة المحذوفة استخفافات للضرورة، وهن: مضاف إليه. «تقطيط»: مفعول مطلق لأنه بمعنى التسوية. «الحقق»: مضاف إليه مجرور، وسكن للضرورة. «تفليل»: فاعل «سوى» مرفوع، وهو مضاف. «ما»: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه. «قارعْنَ»: فعل وفاعل. "من=
شرح المفردات: الأثافي: حجارة توضع تحت القدر لإشعال النار تحتها. السفع: القبض والجذب بشدّة. المعرس: مكان نزول المسافرين آخر الليل. المرجل: الجلد المسلوخ من رجل واحدة، أو المسوّى كما يُسوَّى الشَّعر.
الإعراب: «أثافي»: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل مقدر. «سفعا»: نعت منصوب بالفتحة. «في معرس»: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. «مرجل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «ونؤيا»: الواو للعطف، «نؤيًا»: اسم معطوف على «أثافي» منصوب مثله بالفتحة. «كجذم»: الكاف حرف جرّ، و«جذم»: اسم مجرور بالكسرة، والجارّ والمجرور متعلّقان بصفة محذوفة، وهو مضاف. «الحوض»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «لم»: حرف جزم وقلب ونفي. «يتثلّم»: فعل مضارع مجزوم، وحرّك بالكسر للضرورة، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.
وجملة «توهّمت أثافيّ»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لم يتثلم»: في محلّ نصب حال من الحوض.
والشاهد فيه قوله: «أثافي»: بتشديد الياء جمعًا للأثفيّة.
(١) البقرة: ٧٨. وهي قراءة نافع وأبي عمرو والحسن وغيرهم.
انظر: البحر المحيط ١/ ٢٧٦؛ وتفسير الطبري ٢/ ٢٦٤؛ وتفسير القرطبي ٢/ ٥؛ والمحتسب ١/ ٩٤؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٢١٧؛ ومعجم القراءات القرآنية ١/ ٧٦.
(٢) النساء: ١٢٣. وهي قراءة الحسن والأعرج وغيرهما.
انظر: البحر المحيط ٣/ ٣٥٥؛ وتفسير العشر ٢/ ٢٥٢؛ ومعجم القراءات القرآنية ٢/ ١٦٥.
١٣٥٣ - التخريج: الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٠٦؛ وسمط اللآلي ص ٣٢٢؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٩٢؛ ولسان العرب ٧/ ٣٨٠ (قطط)؛ والمحتسب ١/ ١٢٦، ٢٩٠؛ والمنصف ٢/ ١١٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٧٢ (سحى)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٩؛ والمقتضب ٤/ ٢٢.
اللغة: المساحي هنا: حوافر الأتن، لأنّها تسحو الأرض، أي تقشرها، وتؤثر فيها لشدة وطئها.
والتقطيط: قطع الشيء وتسويته. والحُقق: جمع حُقَّة، وهي وعاء من الخشب أو العاج ينحت لوضع الطيب فيه. والتفليل: تفليل الحجارة الحوافر، تكسيرها من جوانبها، كأنّ الحجارة أخذت من جوانب الحوافر حتى استوت. والطرق: ما تطارق من الحجارة بعضها على بعض.
المعنى: يريد أن الحجارة التي تعدو فيها الأتن قد قططت حوافرها، أي: سوَّتها كما تجعل المحقق مستوية مستديرة، وكأن الحجارة أخذت من جوانب الحوافر حتى استوت.
الإعراب: «سَوَّى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. «مساحيهن»: مفعول به منصوب بالفتحة المحذوفة استخفافات للضرورة، وهن: مضاف إليه. «تقطيط»: مفعول مطلق لأنه بمعنى التسوية. «الحقق»: مضاف إليه مجرور، وسكن للضرورة. «تفليل»: فاعل «سوى» مرفوع، وهو مضاف. «ما»: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه. «قارعْنَ»: فعل وفاعل. "من=
٥ / ٤٨٦