ومِشْوارٌ: ممّا صُحّح لسكون ما قبل حرف العلّة وما بعده. والمِشْوارُ: المكان تُعرَض فيه الدوابُّ، والمكان الذي يكون فيه العسلُ ويُشار. ومثلُه «مِقْوالٌ»، وهو الكثيرُ القول الجيّدُه، يقال: «رجلٌ مِقْوالٌ».
وكذلك «تَجْوالٌ»، و«تَقْوالٌ»: «تَفْعالٌ» من «جَوَّلْتُ»، و«قَوَّلْتُ» بمنزلة «التَّسْيار» للتكثير. وسبيلُ ذلك كسبيل «عُوّار» في تأكيد الأسباب المُوجِبة للتصحيح، وهو فوق السبب في «حُوّلٍ». ومثله «صُوّامٌ»، و«قُوّامٌ»، و«بَيّاعٌ». و«سُوُوقٌ» جمع «ساق»، وقرأ ابن كثير ﴿فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ﴾ (١). و«غُوُورٌ» مصدرُ «غارَ الماء في الأرض غُوُورًا وغَوْرًا»: سَفَلَ في الأرض، ونحوه: «حالَ عن العهد حُوُولًا».
و«شُيُوخٌ» جمعُ «شَيْخ». كل ذلك سببُ تصحيحه سكونُ ما بعد حرف العلّة. ومثله «الهُيامُ»، وهو شبيهٌ بالجُنون من شدّة العِشْق، يقال: «هامَ بها يَهِيمُ هَيْمًا وهَيَمانًا». والخِيارُ: الناقة الفارهة، ورجلٌ خِيارٌ من قومِ خِيارٍ وأَخْيارٍ؛ وأمّا «مَعايِشُ» فجمعُ «مَعِيشَةٍ» من قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ﴾ (٢) و«مقاوم» من قول الأَخطَل [من الطويل]:
١٣٤٠ -: وإنّي لَقَوّامٌ مقاوِمَ لم يكن ... جَرِيرٌ ولا مَوْلَى جَرِيرٍ يَقُومُها
= بالخبر المحذوف. «أم»: حرف تسوية واستفهام وعطف. «بالعين»: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف، أو هما الخبر. «عوار»: مبتدأ مرفوع بالضمّة. «أم»: حرف عطف وتسوية واستفهام. «ذرفت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هي. «إذ»: ظرف زمان مبني في محلّ نصب مفعول فيه متعلق بالفعل «ذرفت». «خلت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة للتعذر، والتاء: للتأنيث. «من أهلها»: جارٌ ومجرور متعلّقان بـ«خلت»، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «الدار»: فاعل «خلت» مرفوع بالضمّة.
وجملة «قذى كائن بعينك»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «ذرفت»: معطوفة عليها لا محلّ لها كذلك. وجملة «خلت الدار»: في محلّ جرّ مضاف إليه.
والشاهد فيه قوله: «عوّار» حيث جاء بمعنى الرّمد في العين.
(١) الفتح: ٢٩. وفي معجم القراءات القرآنية أنّ هذه قراءة قنبل، أما ابن كثير فقد قرأ: «سؤقه» وكذلك قنبل.
انظر: معجم القراءات القرآنية ٦/ ٢١٤، ٢١٥؛ والبحر المحيط ٨/ ١٠٣؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٣٣٨.
(٢) الأعراف: ١٠.
١٣٤٠ - التخريج: البيت للأخطل في ديوانه ص ٢٣٣؛ وحماسة البحتري ص ٢١٢؛ والخصائص ٣/ ١٤٥؛ وبلا نسبة في والمنصف ١/ ٣٠٦. =
وجملة «قذى كائن بعينك»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «ذرفت»: معطوفة عليها لا محلّ لها كذلك. وجملة «خلت الدار»: في محلّ جرّ مضاف إليه.
والشاهد فيه قوله: «عوّار» حيث جاء بمعنى الرّمد في العين.
(١) الفتح: ٢٩. وفي معجم القراءات القرآنية أنّ هذه قراءة قنبل، أما ابن كثير فقد قرأ: «سؤقه» وكذلك قنبل.
انظر: معجم القراءات القرآنية ٦/ ٢١٤، ٢١٥؛ والبحر المحيط ٨/ ١٠٣؛ والنشر في القراءات العشر ٢/ ٣٣٨.
(٢) الأعراف: ١٠.
١٣٤٠ - التخريج: البيت للأخطل في ديوانه ص ٢٣٣؛ وحماسة البحتري ص ٢١٢؛ والخصائص ٣/ ١٤٥؛ وبلا نسبة في والمنصف ١/ ٣٠٦. =
٥ / ٤٦٥