شرح المفصل لابن يعيش

فهمز، وهو مطّرد في الواو إذا انضمّت، فإذا انضاف إلى ذلك أنّ يكون بعدها واو كان أشدَّ، والياء إذا انضمّت لم تُهْمَز، فدلّ أنها أخفُّ من الواو،. وقال الأصمعيّ: سمعتُ أبا عمرو بن العَلاء ينشد [من الكامل]:
١٣٣٥ - وكأنّها تُفّاحة مَطْيُوبَةٌ
وقال عَلْقَمَة [من البسيط]:
يوم رذاذ عليه الدَّجْنُ مَغْيومُ (١)
وقالوا: «طَعامٌ مَزِيتٌ، ومَزْيُوتٌ»، و«رجلٌ مَدِينٌ ومَدْيُونٌ»، وهو كثير.
* * *
قال صاحب الكتاب: قال سيبويه (٢): ولا نعلمهم أتموا في الواو لأن الواوات أثقل عليهم من الياءات وقد روى بعضهم: «ثوبٌ مصوونٌ».
* * *
قال الشارح: قد ذكرنا أنّ الضمّة على الواو تُستثقل لا سيما وبعدها واوٌ أخرى، فلذلك لا يُتِمّون مفعولًا من الواو فلا يقولون: «مَقْوُولٌ»، هذا هو الأشهر. وحكى سيبويه (٢) أنّهم يقولون: «ثوبٌ مَصْوُونٌ»، وأنشدوا [من الرجز]:
١٣٣٦ - والمِسْكُ في عَنْبَرِه المَدْوُوفِ
١٣٣٥ - التخريج: الشطر لشاعر تميميّ في المقاصد النحوية ٤/ ٥٧٤؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٢٦١؛ والمنصف ١/ ٢٨٦، ٣/ ٤٧.
شرح المفردات: مطيوبة: اسم مفعول بمعنى: طيّبة.
الإعراب: «وكأنها»: الواو بحسب ما قبلها، «كأنّها»: حرف مشبّه بالفعل، وها: ضمير في محلّ نصب اسم «كأن». «تفاحة»: خبر كأن مرفوع بالضمّة. «مطيوبة»: نعت «تفاحة» مرفوع بالضمّة.
والشاهد فيه قوله: «مطيوبة»، وذلك على لغة بني تميم، والقياس الشائع «مطيّبة».
(١) تقدم بالرقم ١٣٣٢.
(٢) الكتاب ٤/ ٣٤٨.
١٣٣٦ - التخريج: الرجز بلا نسبة في الخصائص ١/ ٢٦١؛ ولسان العرب ٩/ ١٠٨ (دوف)؛ والممتع في التصريف ٢/ ٤٦١؛ والمنصف ١/ ٢٨٥.
اللغة: المسك والعنبر: مادتان عطريّتان. المدووف والمدوف: المسحوق، أو الملخوط، أو المبلول بالماء.
الإعراب: «والمسك»: الواو: بحسب ما قبلها، «المسك»: مبتدأ مرفوع بالضمّة. «في عنبره»: جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف، أو أنهما الخبر، والمجرور مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. «المدووفِ»: نعت «عنبر» مجرور بالكسرة.
وجملة «المسك موجود في عنبره»: بحسب الواو.
والشاهد فيه قوله: «المدووف» حيث أتمّ المفعول من: داف يدوف ولم يخفّفه إلى المدوف.
٥ ‏/ ٤٥٢