* * *
قال صاحب الكتاب: والجائز إبدالها من كل واو مضمومة وقعت مفردة فاءً، كأجوهٍ، أو عينًا غير مدغم فيها كـ «أدؤرٍ»، أو مشفوعة عينًا كـ «الغؤور»، و«النؤور».
* * *
قال الشارح: إذا انضمّت الواو ضمًّا لازمًا، جاز إبدالها همزةً جوازًا حسنًا، وكان المتكلّم مخيرًا بين الهمزة والأصل، فاءً كانت الهمزةُ أو عينًا، وذلك نحو: «وُجوهٍ» و«أُجوهٍ»، و«وُقِّت» و«أُقَّت»، وفيما كان عينًا، نحو: «أَذؤُرٍ» في جمع «دَارٍ»، و«أثْؤُبٍ» في جمع «ثَوْبٍ». قال عمر بن أبي رَبِيعَةَ [من الطويل]:
١٢٧٥ - [فَلَمَّا فَقَدْت الصوتَ منْهُمُ] وأُطْفِئَت ... مَصابِيحُ شَبَّت بالعِشاء وأَنْؤُرُ
وقال آخر [من الرجز]:
١٢٧٦ - لكلِّ دَهرٍ قد لَبِسْت أَثْؤُبا
(١) في الطبعتين: «تضمَّنتْ» وقد صوّبتها طبعة ليبزغ في ذيل التصحيحات ص ١٤٩٩.
قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: هذا الهامش كان في صفحة سابقة، ونقلناه إلى مكانه الصحيح هنا، بعد الرجوع لطبعة ليبزغ
١٢٧٥ - التخريج: البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٩٦؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥١٢؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٣٠٤.
اللغة: شُبْت: أُشعِلَتْ.
المعنى: يريد أنَّه لمَّا اطمأن إلى أن أهل حبيبته ناموا أقبل عليها في ديارهم.
الإعراب: «فلما»: الفاء: بحسب ما قبلها، «لمَّا»: ظرفية حينية مبنية على السكون في محل نصب، فيها معنى الشرط عند بعضهم. «فَقَدْتُ»: فعل ماض، والتاء: فاعله. «الصوت»: مفعول به. «منهم»: جار ومجرور متعلقان بحال من «الصوت». «وأُطفئَتْ»: فعل ماضٍ مبني للمجهول، والتاء: للتأنيث. «مصابيحُ»: نائب فاعل مرفوع بالضمة. «شُبَّتْ»: فعل ماض مبني للمجهول والتاء: للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر جوازًا تقديره: هي. «بالعِشاء»: جار ومجرور متعلّقان بـ«شُبتْ». «وأَنْؤر»: الواو: حرف عطف. «أنور»: معطوف على «مصابيح».
وجملة «فقدتُ»: مضاف إليها محلها الجر. وجملة «طفئت مصابيح»: معطوفة على «فقدت». وجملة «شُبَّتْ»: صفة لـ «مصابيح» محلها الرفع.
والشاهد فيه قوله: «أَنْؤر» حيث جاز إبدال الواو همزة لأنّ الواو مضمومة ضمًّا لازمًا.
١٢٧٦ - التخريج: الرجز لمعروف بن عبد الرحمن في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٩٠؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٥ (ثوب)؛ وله أو لحميد بن ثور في شرح التصريح ٢/ ٣٠١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٢٢؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٨٠٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٧٢؛ والكتاب ٣/ ٥٨٨؛ ولسان العرب٢/ ٦٠٢ (ملح)؛ ومجالس ثعلب ص ٤٣٩؛ والمقتضب ١/ ٢٩، ١٣٢، ٢/ ١٩٩؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٣٦؛ والمنصف ١/ ٢٨٤، ٣/ ٤٧.
الإعراب: «لكلّ»: جار ومجرور متعلّق بـ«لبست»، وهو مضاف. «دهر»: مضاف إليه مجرور =
قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: هذا الهامش كان في صفحة سابقة، ونقلناه إلى مكانه الصحيح هنا، بعد الرجوع لطبعة ليبزغ
١٢٧٥ - التخريج: البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٩٦؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥١٢؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٣٠٤.
اللغة: شُبْت: أُشعِلَتْ.
المعنى: يريد أنَّه لمَّا اطمأن إلى أن أهل حبيبته ناموا أقبل عليها في ديارهم.
الإعراب: «فلما»: الفاء: بحسب ما قبلها، «لمَّا»: ظرفية حينية مبنية على السكون في محل نصب، فيها معنى الشرط عند بعضهم. «فَقَدْتُ»: فعل ماض، والتاء: فاعله. «الصوت»: مفعول به. «منهم»: جار ومجرور متعلقان بحال من «الصوت». «وأُطفئَتْ»: فعل ماضٍ مبني للمجهول، والتاء: للتأنيث. «مصابيحُ»: نائب فاعل مرفوع بالضمة. «شُبَّتْ»: فعل ماض مبني للمجهول والتاء: للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر جوازًا تقديره: هي. «بالعِشاء»: جار ومجرور متعلّقان بـ«شُبتْ». «وأَنْؤر»: الواو: حرف عطف. «أنور»: معطوف على «مصابيح».
وجملة «فقدتُ»: مضاف إليها محلها الجر. وجملة «طفئت مصابيح»: معطوفة على «فقدت». وجملة «شُبَّتْ»: صفة لـ «مصابيح» محلها الرفع.
والشاهد فيه قوله: «أَنْؤر» حيث جاز إبدال الواو همزة لأنّ الواو مضمومة ضمًّا لازمًا.
١٢٧٦ - التخريج: الرجز لمعروف بن عبد الرحمن في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٩٠؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٥ (ثوب)؛ وله أو لحميد بن ثور في شرح التصريح ٢/ ٣٠١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٢٢؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢/ ٨٠٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٧٢؛ والكتاب ٣/ ٥٨٨؛ ولسان العرب٢/ ٦٠٢ (ملح)؛ ومجالس ثعلب ص ٤٣٩؛ والمقتضب ١/ ٢٩، ١٣٢، ٢/ ١٩٩؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٣٦؛ والمنصف ١/ ٢٨٤، ٣/ ٤٧.
الإعراب: «لكلّ»: جار ومجرور متعلّق بـ«لبست»، وهو مضاف. «دهر»: مضاف إليه مجرور =
٥ / ٣٥٢