قِفَا نَبْكِ من ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلي (١)
وقالوا [من الوافر]:
سُقِيتِ الغَيْثَ أَيَّتُهَا الخِيامو (٢)
وقالوا في النصب [من الوافر]:
أَقِلّي اللَّوْمَ عاذِلَ والعِتابا (٣)
فيقفون كما يصلون. ومنهم من يُجْريه مجرى الكلام، فيُثْبِت فيه ما يُثْبِت في الكلام، ويحذف فيه ما يحذف فيه، وينشدون:
أَقِلّي اللَّوْمَ عاذِلَ والعِتابْ
وسقيت الغيث أيّتها الخيامْ
كما يفعلون ذلك في الكلام، وقد يحذفون من الياءات الأصلية والواواتِ ما لا
= الساكنين. «الله»: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. «إخوانًا»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. «تركتهم»: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، «وهم»: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «لم»: حرف نفي وجزم وقلب. «أدر»: فعل مضارع مجزوم بحذف الياء من آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. «بعد»: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة متعلّق بـ «أدر»، وهو مضاف. «غداة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف. «الأَمْس»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. «ما»: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. «صنعُ»: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة المحذوفة، والواو المحذوفة: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
وجملة «لا يبعد الله إخوانًا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «تركتهم»: في محل نصب صفة لـ «إخوانًا». وجملة «لم أدر ما صنعُ»: في محل نصب حال، وصاحب الحال ضمير المتكلم. وجملة «صنع»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «صنعُ» حيث حذف الواو، ضمير الرفع، لمكان القافية. والأصل: «صنعوا».
(١) تقدم بالرقم ٣٥٣.
(٢) تقدم بالرقم ٥٠٨.
(٣) تقدم بالرقم ٣٦.
وجملة «لا يبعد الله إخوانًا»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «تركتهم»: في محل نصب صفة لـ «إخوانًا». وجملة «لم أدر ما صنعُ»: في محل نصب حال، وصاحب الحال ضمير المتكلم. وجملة «صنع»: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «صنعُ» حيث حذف الواو، ضمير الرفع، لمكان القافية. والأصل: «صنعوا».
(١) تقدم بالرقم ٣٥٣.
(٢) تقدم بالرقم ٥٠٨.
(٣) تقدم بالرقم ٣٦.
٥ / ٢٢٨