شرح المفصل لابن يعيش (ص ١ ‏/ ٢١٥)

المظلوم، ناصرًا له، مؤاسِيًا للفقير المحتاج. و«الضارعُ»: الدليلُ الخاضعُ. و«تُطِيحُ»: تُذْهِبُ وتُهْلِكُ، يُقال: أطاحتْه السِّنُون، إذا ذهبتْ (١) به في طلب الرِّزْق، وأهلكتْه. و«الطوائح»: جمعُ «مُطِيحَةٍ»، وهي القَواذفُ، يُقال: طَوَّحَتْهُ الطوَائحُ، أبي: تَرامتْ به المَهالكُ، والقياسُ أن يُقال: «المَطاوِحُ»، لأنّه جمعُ «مطيحة»؛ وإنّما جاء على حذفِ الزوائد، كما قال الله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ (٢)، والقِياسُ: «مَلاقِح»، لأنّه جمعُ «مُلْقحَةٍ»، وإنما جاء محذوفَ الزوائد. ورَواه الأصمعىُّ: «لِيَبْكِ يزيدَ ضارعٌ لخصومة»، عى بِنْية الفاعل، ولا شاهدَ فيه على هذه الرواية. فعلى قياسِ قوله تعالى: ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ﴾ (٣) أجاز سيبويه: «ضُرِبَ زيدْ عمرٌو»، لأنّك لما قلت: «ضُرِبَ» عُلم أن له ضاربًا، والتقديرُ ضَرَبَهُ عمرٌو«. ومثله قراءةُ من قرأ ﴿زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ﴾ (٤)، قال أبو العبّاس:»المعنى: «زَيَّنَهُ شُركاؤُهم»، فرفع الشركاء بفعل مضمر دلّ عليه: زُين.
* * *
قال صاحب الكتاب: والمرفوع في قولهم: «هل زيدٌ خرج»؟ فاعل فعل مضمرٍ يفسره الظاهر. وكذلك، في قوله عز وجل: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ﴾ (٥)، وبيت الحماسة [من البسيط]:
١٢٩ - [إذًا لقام بنصري معشرٌ خُشُنٌ ... عند الحفيظة] إن ذو لُوثةِ لانا

(١) في الطبعتين: «أذهبت»، والتصحيح عن جدول التصحيحات المرفق بطبعة ليبزغ ص ٩٠٥. وفي هامش الطبعة المصريّة: «في نسخة ذهبت به».
(٢) الحجر: ٢٢.
(٣) النور: ٣٦ - ٣٧.
(٤) الأنعام: ١٣٧. وهذه قراءة أبو عبد الرحمن السلمي والحسن وغيرهم.
انظر: البحر المحيط ٤/ ٢٢٩، ٢٣٠؛ وتفسير الطبري ١٢/ ١٣٧؛ والنشر في القراءات العشر٢/ ٢٦٣؛ ومعجم القراءات القرآنية ٢/ ٣٢١.
(٥) التوبة: ٦.
١٢٩ - التخريج: البيت لقريط بن أنيف في خزانة الأدب ٧/ ٤٤١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٦٨؛ وللحماسي في مغني اللبيب ١/ ٢١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨/ ٤٤٥، ٤٤٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٤٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١٤٠ (خشن)؛ ومجال ثعلب ٢/ ٤٧٣.
المعنى: لو كنت من غيركم لنصرني وساندني قومٌ أشداء حين أغضب إذا ما لنتم وضعفتم.
الإعراب: «إذًا»: حرف جواب وجزاء مهمل لا عمل له. «لقام»: اللام: واقعة في جواب شرط متقدّم. «قام»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «بنصري»: الباء: حرف جر، و«نصري»: اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «قام». «معشر»: فاعل مرفوع بالضمة. «خشن»: صفة مرفوعة بالضمة. «عند»: مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل «قام»، وهو مضاف. «الحفيظة»: مضاف إليه =

١ ‏/ ٢١٥