١٢٤ - ولكِن نِصْفًا لو سَبَبْتُ وسَبَّنِي. . . بَنُو عبدِ شَمْسِ بنِ مَنافٍ وهاشمِ
فهذا مثل قولهم: «ضربتُ وضربني قومُك»، أعمل الثاني، وهو «سبني»، ولو أعمل الأوّل لقال: «وسبّوني»، لأن التقدير: «لو سببتُ بني عبد شمس وسبّوني».
* * *
قال صاحب الكتاب: «وقد يعمل الأول، وهو قليل. ومنه قول عمر بن أبي ربيعة [من الطويل]:
١٢٥ - [إذا هي لم تستك بعود أراكةٍ] ... تُنُخِّلَ فاستاكت به عُودُ إسحلِ
١٢٤ - التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٠٠؛ وأساس البلاغة (نصف)؛ وتذكرة النحاة ص٣٥٤، والرد على النحاة ص ٩٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٩١؛ ولسان العرب ٩/ ٣٣٢ (نصف)؛ والمقتضب ٤/ ٧٤؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٧٩.
اللغة: نصفًا: إنصافًا وعدلًا.
المعنى: إن من العدل والإنصاف أن أتبادل السباب مع من هم أهل لي وأكفاء.
الإعراب:»ولكن«: الواو: بحسب ما قبلها،»لكن«: حرف مشبّه بالفعل.»نصفًا«: اسم»لكن«منصوب بالفتحة.»لو«: حرف شرط غير جازم.»سببت«: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل.»وسبّني«: الواو: للعطف،»سبّ«: فعل ماضٍ على الفتح، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.»بنو«: فاعل»سبّني«مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم.»عبد«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»شمس«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»ابن«: صفة»عبد«مجرورة بالكسرة.»مناف«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»وهاشم«: الواو: حرف عطف،»هاشم«: معطوف على»عبد شمس«مجرور مثله.
وجملة»لكن نصفًا ... «: بحسب ما قبلها. وجملة»لو سببت ... «: الشرطية مع جوابها المحذوف في محل رفع خبر»لكن«. وجملة»وسبني بنو ... «: معطوفة على جملة»لو سببت«. وجملة جواب الشرط غير الجازم المحذوفة المقدرة بـ»لكان نصفًا«: لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»سببت وسبني بنو«حيث تنازع الفعلان (العاملان) المعمول ذاته»بنو عبد شمس"، الأول يطلبه مفعولًا، والثاني يطلبه فاعلًا، وقد أعمل الثاني، وهو جائز في الباب التنازع.
١٢٥ - التخريج: البيت لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ٤٩٨؛ والرد على النحاة ص ٩٧؛ والكتاب ١/ ٧٨؛ ولطفيل الغنويّ في ديوانه ص ٦٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٨٨؛ ولعمر أو لطفيل أو للمقنّع الكنديّ في المقاصد النحوية ٣/ ٣٢؛ ولعبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي أو لطفيل الغنوي في شرح شواهد الإيضاح ص ٨٩، وبلا نسبة في أمالي أبي الحاجب ١/ ٤٤٤؛ والدرر ١/ ٢٢٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٠٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٦.
اللغة: تستاك: تستعمل السواك لتنظيف الأسنان. الأراك: نوع من الشجر تؤخذ منه أعواد السواك. =
اللغة: نصفًا: إنصافًا وعدلًا.
المعنى: إن من العدل والإنصاف أن أتبادل السباب مع من هم أهل لي وأكفاء.
الإعراب:»ولكن«: الواو: بحسب ما قبلها،»لكن«: حرف مشبّه بالفعل.»نصفًا«: اسم»لكن«منصوب بالفتحة.»لو«: حرف شرط غير جازم.»سببت«: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل.»وسبّني«: الواو: للعطف،»سبّ«: فعل ماضٍ على الفتح، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.»بنو«: فاعل»سبّني«مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم.»عبد«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»شمس«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»ابن«: صفة»عبد«مجرورة بالكسرة.»مناف«: مضاف إليه مجرور بالكسرة.»وهاشم«: الواو: حرف عطف،»هاشم«: معطوف على»عبد شمس«مجرور مثله.
وجملة»لكن نصفًا ... «: بحسب ما قبلها. وجملة»لو سببت ... «: الشرطية مع جوابها المحذوف في محل رفع خبر»لكن«. وجملة»وسبني بنو ... «: معطوفة على جملة»لو سببت«. وجملة جواب الشرط غير الجازم المحذوفة المقدرة بـ»لكان نصفًا«: لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»سببت وسبني بنو«حيث تنازع الفعلان (العاملان) المعمول ذاته»بنو عبد شمس"، الأول يطلبه مفعولًا، والثاني يطلبه فاعلًا، وقد أعمل الثاني، وهو جائز في الباب التنازع.
١٢٥ - التخريج: البيت لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ٤٩٨؛ والرد على النحاة ص ٩٧؛ والكتاب ١/ ٧٨؛ ولطفيل الغنويّ في ديوانه ص ٦٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٨٨؛ ولعمر أو لطفيل أو للمقنّع الكنديّ في المقاصد النحوية ٣/ ٣٢؛ ولعبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي أو لطفيل الغنوي في شرح شواهد الإيضاح ص ٨٩، وبلا نسبة في أمالي أبي الحاجب ١/ ٤٤٤؛ والدرر ١/ ٢٢٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٠٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٦.
اللغة: تستاك: تستعمل السواك لتنظيف الأسنان. الأراك: نوع من الشجر تؤخذ منه أعواد السواك. =
١ / ٢٠٩