شرح المفصل لابن يعيش (ص ١ ‏/ ٢١)

- علي بن عمر بن الخليل بن عمر المعروف بالفخر الاسفندري (ت ٦٩٨ هـ / ١٢٩٩ م)، وسمّى شرحه «كتاب المقتبس في توضيح ما التبس» (١).
- ابن عمرون، محمَّد بن محمَّد الحلبي (ت ٦٤٩ هـ / ١٢٥١ م) (٢).
- القاسم بن أحمد اللورقي الأندلسيّ، علم الدين (ت ٦٦١ هـ/ ١٢٦٢ م)، وسمّى شرحه «الموصّل» (٣).
- القفطيّ، الوزير جمال الدين علي بن يوسف (ت ٦٤٦ هـ/ ١٢٤٨ م) (٤).
- ابن مالك، محمَّد بن عبد الله (٦٠٠ هـ (١٢٠٣ م- ٦٧٢ هـ / ١٢٧٤ م) وسمّى كتابه «ذكر أبنية الأسماء الموجودة في المفصّل» (٥).
- محمَّد بن سعد المروزي، وسمّى شرحه «المحصل» (٦).
- محمَّد طيب المكيّ الهندي، وسمّى شرحه «الوشاح الحامديّ المفصّل على مخدرات المفصّل» (٧).
- محمَّد بن محمَّد الخطيب (٨).
- المرادي، بدر الدين حسن بن قاسم (ت ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٨ م) (٩).
- مظهر الدين الشريف الرضيّ محمَّد، وسمّى شرحه «المكمل» (١٠).
- المهدي لدين الله أحمد بن يحيى المرتضى (٧٧٥ هـ/١٣٧٣ م-٨٤٠ هـ/ ١٤٣٧ م)، وسمّى شرحه «التاج المكلل» (١١).
- ابن النجار البغدادي، أبو عبد الله محمَّد بن محمود (٥٧٢ هـ / ١١٨٣ م - ٦٤٣ هـ/١٢٤٥م) (١٢).

(١) كشف الظنون ص ١٧٧٦.
(٢) كشف الظنون ص ١٧٧٤.
(٣) شرحه مخطوط في سليم آغا. (انظر: تاريخ الأدب العربي ٥/ ٢٢٦؛ وكشف الظنون ص ١٧٧٥).
(٤) كشف الظنون ص ١٧٧٥.
(٥) مخطوط بمكتبة الأسد بدمشق (انظر: تاريخ الأدب العربي ٥/ ٢٢٧؛ وكشف الظنون ص ١٧٧٤).
(٦) مخطوط في بريل (انظر: تاريخ الأدب العربي ٥/ ٢٢٦؛ وكشف الظنون ص ١٧٧٥).
(٧) طبع بالمطبعة السعيدية في الهند سنة ١٣١٨ هـ.
(٨) شرحه مخطوط في المتحف البريطاني. (انظر: تاريخ الأدب العربي ٥/ ٢٢٦).
(٩) كشف الظنون ص ١٧٧٤.
(١٠) مخطوط في بودليانا والإسكوريال، والمتحف البريطاني وغيرها. (انظر: تاريخ الأدب العربي ٥/ ٢٢٦؛ ومجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ٨/ ٣٧١).
(١١) مخطوط في المتحف البريطاني (انظر: تاريخ الأدب العربي ٥/ ٢٢٧).
(١٢) كشف الظنون ص ١٧٧٤ - ١٧٧٥.

١ ‏/ ٢١