وأمّا الألف، فقد تكون للتأنيث، وذلك نحو الألف في «حُبْلَى»، و«سَكْرَى»،
= وشرح الأشموني ٣/ ٧٥٦؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٨٩؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٥٥٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧، ٢٠٩.
اللغة: مسلمت: أي مسلمة. بعدمت: أي بعدما. الغلصمت: أي الغلصمة، وهي رأس الحلقوم، أو أصل اللسان. أمت: أي أمة، وهي غير الحرّة.
الإعراب: «الله»: مبتدأ مرفوع بالضمّة. «نجّاك»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره «هو»، والكاف ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به. «بكفّي»: الباء حرف جرّ، «كفّي»: اسم مجرور بالياء لأنّه مثّنى، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل «نجّى»، وهو مضاف. «مسلمت»: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف للعلميّة والتأنيث وحرّك بالسكون للضرورة الشعريّة. «من»: حرف جرّ. «بعد»: اسم مبني في محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «نجاك». «ما»: المصدريّة. «وبعدما»: الواو حرف عطف، «بعدما»: معطوفة على «بعدما» السابقة. «وبعدمت»: الواو حرف عطف، «بعدمت»: معطوفة على «بعدما»، وقد قلبت الألف في «ما» تاء ساكنة للوقف. والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محلّ جرّ بالإضافة. «صارت»: فعل ماضٍ ناقص، والتاء للتأنيث. «نفوس»: اسم «صار» مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. «القوم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «عند»: ظرف مكان متعلّق بمحذوف خبر «صار»، وهو مضاف. «الغلصمت»: مضاف إليه مجرور بالكسرة منع من ظهورها السكون مراعاة للرويّ. «وكادت»: الواو حرف عطف، «كادت»: من أفعال المقاربة، والتاء للتأنيث وحرّكت بالكسر منعًا من التقاء الساكنين. «الحرّة»: اسم «كاد» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «أن»: حرف نصب. «تدعى»: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هي». «أمت»: مفعول به ثان منصوب بالفتحة منع من ظهورها السكون مراعاة للروي. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محلّ نصب خبر «كاد».
وجملة «نجّاك»: في محلّ رفع خبر للمبتدأ.
والشاهد فيه قوله: «مسلمت» و«الغلصمت» و«أمت» حيث لم يبدل تاء التأنيث في الوقف هاء، بل أبقاها على حالها. أما قوله: «بعدمت» فالأصل «بعدما» فأبدل ألف «ما» هاء، ثم أبدلها تاء ليوافق بذلك قوافي بقية الأبيات.
(١) الكتاب ٣/ ٢٦٥.
(٢) السبسب: المفازة، والأرض القفر البعيدة. (لسان العرب ١/ ٤٦٠ (سبب».
(٣) الكلكل: الصدر. (لسان العرب ١١/ ٥٩٦ (كلل».
اللغة: مسلمت: أي مسلمة. بعدمت: أي بعدما. الغلصمت: أي الغلصمة، وهي رأس الحلقوم، أو أصل اللسان. أمت: أي أمة، وهي غير الحرّة.
الإعراب: «الله»: مبتدأ مرفوع بالضمّة. «نجّاك»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره «هو»، والكاف ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصب مفعول به. «بكفّي»: الباء حرف جرّ، «كفّي»: اسم مجرور بالياء لأنّه مثّنى، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل «نجّى»، وهو مضاف. «مسلمت»: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف للعلميّة والتأنيث وحرّك بالسكون للضرورة الشعريّة. «من»: حرف جرّ. «بعد»: اسم مبني في محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «نجاك». «ما»: المصدريّة. «وبعدما»: الواو حرف عطف، «بعدما»: معطوفة على «بعدما» السابقة. «وبعدمت»: الواو حرف عطف، «بعدمت»: معطوفة على «بعدما»، وقد قلبت الألف في «ما» تاء ساكنة للوقف. والمصدر المؤول من «ما» وما بعدها في محلّ جرّ بالإضافة. «صارت»: فعل ماضٍ ناقص، والتاء للتأنيث. «نفوس»: اسم «صار» مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. «القوم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «عند»: ظرف مكان متعلّق بمحذوف خبر «صار»، وهو مضاف. «الغلصمت»: مضاف إليه مجرور بالكسرة منع من ظهورها السكون مراعاة للرويّ. «وكادت»: الواو حرف عطف، «كادت»: من أفعال المقاربة، والتاء للتأنيث وحرّكت بالكسر منعًا من التقاء الساكنين. «الحرّة»: اسم «كاد» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «أن»: حرف نصب. «تدعى»: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هي». «أمت»: مفعول به ثان منصوب بالفتحة منع من ظهورها السكون مراعاة للروي. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها في محلّ نصب خبر «كاد».
وجملة «نجّاك»: في محلّ رفع خبر للمبتدأ.
والشاهد فيه قوله: «مسلمت» و«الغلصمت» و«أمت» حيث لم يبدل تاء التأنيث في الوقف هاء، بل أبقاها على حالها. أما قوله: «بعدمت» فالأصل «بعدما» فأبدل ألف «ما» هاء، ثم أبدلها تاء ليوافق بذلك قوافي بقية الأبيات.
(١) الكتاب ٣/ ٢٦٥.
(٢) السبسب: المفازة، والأرض القفر البعيدة. (لسان العرب ١/ ٤٦٠ (سبب».
(٣) الكلكل: الصدر. (لسان العرب ١١/ ٥٩٦ (كلل».
٣ / ٣٥٤