٦٨٧ - فلَسْنَا على الأَعْقابِ تَدْمَى كُلْومُنا ... ولكِنْ على أَقْدامِنا يَقْطُرُ الدَّمَا
فلذلك قال: «جَرَى الدَّمَيان»، كما تقول: «فَتَيان» و«رَحَيان». ومُحَلِّمٌ: ملكٌ من ملوك اليَمَن، وقوله: «جَرَى الدَّمَيان بالخبر اليقين» يصف ما بينهما من العَداوة والبَغضاء،
= المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، مرفوع محلًا على أنه مبتدأ. «بات»: فعل ماضٍ تام مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو. «ما»: نافية. «توسّدا»: مثل «بات»، والألف: للإطلاق. «إلا»: حرف حصر. «ذراعَ»: مفعول به. «العنسِ»: مضاف إِليه مجرور. «أو»: حرف عطَف. «كفَّ»: معطوف على «ذراع» منصوب مثله. «اليدا»: مضاف إِليه مجرور بكسرة مقدّرة على الألف للتعذر.
جملة «سارٍ» مع خبره المحذوف: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «بات»: صفة لـ «سارٍ» محلها الجر على اللفظ، والرفع على المحل. وجملة «ما توسَّدَ»: حالية محلها النصب.
والشاهد فيه: أن السيرافي استدل به على أن «يَدا» أصله «فَعَل» بتحريك العين مل «رَحَا» فجعله مقصورًا كـ (فَتى).
٦٨٧ - التخريج: البيت للحصين بن الحمام المريّ في جمهرة اللغة ص ١٣٠٦؛ وديوان المعاني ١/ ١١٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٩٨؛ والشعر والشعراء ٢/ ٦٥٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٦٨ (دمي)؛ وله أو لخالد بن الأعلم في خزانة الأدب ٧/ ٤٩٠، ٤٩١، ٤٩٣، ٤٩٤، ٤٩٥؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٧٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٧٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ١١٤؛ ولسان العرب ٥/ ٣١١ (برغز)؛ والمنصف ٢/ ١٤٨.
اللغة: الأعقاب: جمع عَقِب، وهو مؤخر القَدَم. الكلوم: جمع كَلْم، وهو الجرح.
المعنى: نَتَوَجَّهُ نحو الأعداء في الحرب، ولا نُعْرِضُ عنهم، فإِذا جُرِحنا كانت الجراحات في مقدمنا لا في مؤخرنا، وسَالَت الدماء على أقدامنا لا على أعقابنا.
الإعراب: «فَلسنا»: الفاء: استئناقية لا محلّ لها من الإعراب، «لسنا»: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون، و«نا»: اسم «ليس» محله الرفع. «على الأعقاب»: جار ومجرور متعلّقان بالفعل «تدمى». «تدمى»: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الألف للتعذر. «كلومُنا»: فاعل مرفوع، و«نا»: مضاف إِليه في محلّ جرّ. «ولكن»: الواو: استئنافية، «لكن»: حرف استدراك. «على أقدامنا»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «يقطر»، و«نا»: مضاف إِليه محله الجر. «يَقْطر»: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: هو، يعود على «السيف» المفهوم من السياق. و«الدما»: على ذلك: مفعول به منصوب بالفتحة، والألف: للإِطلاق، ورأى آخرون أن «الدما» فاعل لـ «تقطر»، وهو ما ذهب إِليه المبرّد كما سنرى في الحديث عن موطن الشاهد في هذا البيت.
جملة «لسنا على الأعقاب تدمى كلومنا»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة «يقطر الدماء على أقدامنا». وأما جملة «تدمى كلومنا»: فهي خبر «ليس» محلها النصب.
والشاهد فيه: أن المبرد استدلَّ بالبيت على أَنَّ أصل «الدم» «فَعَل» بتحريك العين، ولامه ياء محذوفة بدليل أنَّ الشاعر لما اضطر أخرجه على أصله، وجاء به على الوضع الأول، فقوله: الدّما بفتح الدال فاعل «يقطر»، والضمة مقدرة على الألف، لأنها لام اسم مقصور.
جملة «سارٍ» مع خبره المحذوف: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «بات»: صفة لـ «سارٍ» محلها الجر على اللفظ، والرفع على المحل. وجملة «ما توسَّدَ»: حالية محلها النصب.
والشاهد فيه: أن السيرافي استدل به على أن «يَدا» أصله «فَعَل» بتحريك العين مل «رَحَا» فجعله مقصورًا كـ (فَتى).
٦٨٧ - التخريج: البيت للحصين بن الحمام المريّ في جمهرة اللغة ص ١٣٠٦؛ وديوان المعاني ١/ ١١٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٩٨؛ والشعر والشعراء ٢/ ٦٥٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٦٨ (دمي)؛ وله أو لخالد بن الأعلم في خزانة الأدب ٧/ ٤٩٠، ٤٩١، ٤٩٣، ٤٩٤، ٤٩٥؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٧٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٧٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ١١٤؛ ولسان العرب ٥/ ٣١١ (برغز)؛ والمنصف ٢/ ١٤٨.
اللغة: الأعقاب: جمع عَقِب، وهو مؤخر القَدَم. الكلوم: جمع كَلْم، وهو الجرح.
المعنى: نَتَوَجَّهُ نحو الأعداء في الحرب، ولا نُعْرِضُ عنهم، فإِذا جُرِحنا كانت الجراحات في مقدمنا لا في مؤخرنا، وسَالَت الدماء على أقدامنا لا على أعقابنا.
الإعراب: «فَلسنا»: الفاء: استئناقية لا محلّ لها من الإعراب، «لسنا»: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون، و«نا»: اسم «ليس» محله الرفع. «على الأعقاب»: جار ومجرور متعلّقان بالفعل «تدمى». «تدمى»: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الألف للتعذر. «كلومُنا»: فاعل مرفوع، و«نا»: مضاف إِليه في محلّ جرّ. «ولكن»: الواو: استئنافية، «لكن»: حرف استدراك. «على أقدامنا»: جارّ ومجرور متعلقان بالفعل «يقطر»، و«نا»: مضاف إِليه محله الجر. «يَقْطر»: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: هو، يعود على «السيف» المفهوم من السياق. و«الدما»: على ذلك: مفعول به منصوب بالفتحة، والألف: للإِطلاق، ورأى آخرون أن «الدما» فاعل لـ «تقطر»، وهو ما ذهب إِليه المبرّد كما سنرى في الحديث عن موطن الشاهد في هذا البيت.
جملة «لسنا على الأعقاب تدمى كلومنا»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة «يقطر الدماء على أقدامنا». وأما جملة «تدمى كلومنا»: فهي خبر «ليس» محلها النصب.
والشاهد فيه: أن المبرد استدلَّ بالبيت على أَنَّ أصل «الدم» «فَعَل» بتحريك العين، ولامه ياء محذوفة بدليل أنَّ الشاعر لما اضطر أخرجه على أصله، وجاء به على الوضع الأول، فقوله: الدّما بفتح الدال فاعل «يقطر»، والضمة مقدرة على الألف، لأنها لام اسم مقصور.
٣ / ٢٠٦