٦٨٥ - فلو أنا على حجر ذبحنا ... جرى الدميان بالخبر اليقين
* * *
قال الشارح: اعلم أنّ المحذوفَ العجز، وهو الساقطُ اللام، على ضربَيْن: ضربٌ
= اللغة: له يد بيضاء: أي حاذق أو كريم. تُضام: تُذلّ وتُظلَم. تضهد: تُقهر وتذلّ.
المعنى: العمل الخيّر عند إنسان عاقل يمنعه من أن يكون ذليلًا.
الإعراب: «يديان»: مبتدأ مرفوع بالألف لأنّه مثنّى. «بيضاوان»: نعت «يديان»، مرفوع بالألف لأنّه مثنّى. «عند»: ظرف مكان متعلّق بخبر المبتدأ، وهو مضاف. «محلّم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «قد»: حرف تكثير. «تمنعانك»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «أن»: حرف نصب ومصدريّ. «تضام»: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. والمصدر المؤول من «أن»، والفعل بعدها في محلّ جر بحرف جر مقدر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «تمنعانك»؛ أو في محلّ نصب مفعول به ثانٍ للفعل «منع». «وتضهدا»: الواو: حرف عطف، و«تضهدا»: معطوف على «تضام»، والألف: للإطلاق. والمصدر المؤول من «أن» والفعل «تضهد» معطوف على سابقه.
وجملة «يديان بيضاوان»: ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «قد تمنعانك»: في محلّ رفع خبر المبتدأ.
والشاهد فيه أنه ثنّى «اليد» على «يديان»، فردّ لامه شذوذًا، وقال ابن يعيش في شرحه: إنّه تثنية «يدّى» بالقصر، فلمّا ثُنّي قُلبت ألفه ياءً كـ «فَتَيان» في مثنّى «فتى»، لأن أصلها الياء، والتثنية من جملة ما يردّ الشيء إلى أصله.
٦٨٥ - التخريج: البيت للمثقب العبدى في ملحق ديوانه ص ٢٨٣؛ والأزهية ص ١٤١؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٩٢؛ ولعلي بن بدال في أمالي الزجاجي ص ٢٠؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٦٧؛ وشوح شواهد الشافعية ص ١١٢؛ وللمثقب أو لعلي بن بدال في خزانة الأدب ٧/ ٤٨٢، ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٨٦، ١٣٠٧؛ ورصف المباني ص ٢٤٢؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٩٥؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٦٩؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٦٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٨١؛ ولسان العرب ١٤/ ٢١ (أخا)، ٢٦٨ (دمى)؛ والمقتضب ١/ ٢٣١، ٢/ ٢٣٨.
المعنى: كانت العرب تعتقد أن دماء العدوَّين لا تمتزج بل تسيل في اتجاهين حتى لو ذبحا على حجر واحد، والشاعر هنا يشير إلى هذا الاعتقاد، فيقول: لو أننا ذبحنا على حجر لسار دمي بعيدًا عن دمك مخبرًا عن عدواتنا.
الإعراب: «فلو»: الفاء استئنافية، و«لو»: حرف شرط غير جازم. «أنّا»: «أنّ»: حرف مشبّه بالفعل، و«نا»: ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسمها. «على حجر»: جار ومجرور متعلّقان بـ «ذبحنا». «ذبحنا»: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون، و«نا»: ضمير متصل مبني في محلّ رفع نائب فاعل. «جرى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف. «الدميان»: فاعل «جرى» مرفوع بالألف لأنه مثنى. «بالخبر»: جار ومجرور متعلقان بـ «جرى». «اليقين»: صفة مجرورة بالكسرة. والمصدر المؤول من «أنّ» ومعموليها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: «ثبت». =
المعنى: العمل الخيّر عند إنسان عاقل يمنعه من أن يكون ذليلًا.
الإعراب: «يديان»: مبتدأ مرفوع بالألف لأنّه مثنّى. «بيضاوان»: نعت «يديان»، مرفوع بالألف لأنّه مثنّى. «عند»: ظرف مكان متعلّق بخبر المبتدأ، وهو مضاف. «محلّم»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «قد»: حرف تكثير. «تمنعانك»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «أن»: حرف نصب ومصدريّ. «تضام»: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. والمصدر المؤول من «أن»، والفعل بعدها في محلّ جر بحرف جر مقدر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «تمنعانك»؛ أو في محلّ نصب مفعول به ثانٍ للفعل «منع». «وتضهدا»: الواو: حرف عطف، و«تضهدا»: معطوف على «تضام»، والألف: للإطلاق. والمصدر المؤول من «أن» والفعل «تضهد» معطوف على سابقه.
وجملة «يديان بيضاوان»: ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «قد تمنعانك»: في محلّ رفع خبر المبتدأ.
والشاهد فيه أنه ثنّى «اليد» على «يديان»، فردّ لامه شذوذًا، وقال ابن يعيش في شرحه: إنّه تثنية «يدّى» بالقصر، فلمّا ثُنّي قُلبت ألفه ياءً كـ «فَتَيان» في مثنّى «فتى»، لأن أصلها الياء، والتثنية من جملة ما يردّ الشيء إلى أصله.
٦٨٥ - التخريج: البيت للمثقب العبدى في ملحق ديوانه ص ٢٨٣؛ والأزهية ص ١٤١؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٩٢؛ ولعلي بن بدال في أمالي الزجاجي ص ٢٠؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٦٧؛ وشوح شواهد الشافعية ص ١١٢؛ وللمثقب أو لعلي بن بدال في خزانة الأدب ٧/ ٤٨٢، ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٨٦، ١٣٠٧؛ ورصف المباني ص ٢٤٢؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٩٥؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٦٩؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٦٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٨١؛ ولسان العرب ١٤/ ٢١ (أخا)، ٢٦٨ (دمى)؛ والمقتضب ١/ ٢٣١، ٢/ ٢٣٨.
المعنى: كانت العرب تعتقد أن دماء العدوَّين لا تمتزج بل تسيل في اتجاهين حتى لو ذبحا على حجر واحد، والشاعر هنا يشير إلى هذا الاعتقاد، فيقول: لو أننا ذبحنا على حجر لسار دمي بعيدًا عن دمك مخبرًا عن عدواتنا.
الإعراب: «فلو»: الفاء استئنافية، و«لو»: حرف شرط غير جازم. «أنّا»: «أنّ»: حرف مشبّه بالفعل، و«نا»: ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسمها. «على حجر»: جار ومجرور متعلّقان بـ «ذبحنا». «ذبحنا»: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون، و«نا»: ضمير متصل مبني في محلّ رفع نائب فاعل. «جرى»: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف. «الدميان»: فاعل «جرى» مرفوع بالألف لأنه مثنى. «بالخبر»: جار ومجرور متعلقان بـ «جرى». «اليقين»: صفة مجرورة بالكسرة. والمصدر المؤول من «أنّ» ومعموليها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: «ثبت». =
٣ / ٢٠٤