٦٥٣ - عَيْناءُ حَوْراءُ منَ العِين الحِيَرْ
والكلام: «الحُور»، لأنها جمعُ «حَوْراءَ»، كـ «حَمْراءَ» و«حُمْر»، لِيَزْدَوِجَا، ولا يختلفا. ومثلُه «العَشايَا والغَدايَا». ولو انفردت «الغَداةُ»، لم تُجمع على «غَدايَا»، وفي مَثَلِ: «أخذه ما قَدُمَ وما حَدُثَ» (١)، بضم الدال من «حدث». ولو انفردت، لم تكن إلَّا مفتوحة، نحوَ: «حَدَثَ الأمرُ»، وهو كثيرٌ.
وفي «حيص بيص» لغات، قالوا: «حَيْصَ بَيْصَ» بالفتح فيهما، وهو الكثير المشهور. وأنشد الأصمعي لأُمَيةَ بن أبي عائذٍ الهُذَلي [من الكامل]:
٦٥٤ - قد كنتُ خَراجًا ولوجا صَيرَفًا ... لم تَلْتَحِصنِي حَيْصَ بَيْصَ لَحاصِ
٦٥٣ - التخريج: الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب ص ٦٠٠؛ ولسان العرب ٤/ ٢١٩ (حور)؛ والممتع في التصريف ٢/ ٤٥٦؛ والمنصف ١/ ٢٨٨؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٣٦.
شرح المفردات: العيناء: من اتسعت عينها وحَسُنت، ومذكرها أَعيَن. والحوراء: من اشتد بياض البياض وسواد السواد في عينها. العين: جمع عيناء وأعين. الحير: أصلها الحور وهي جمع أحور وحوراء، ولكنه أتبع.
الإعراب: «عيناءُ»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي، وقد يكون متقدمًا. «حوراء»: خبر ثانٍ مرفوع بالضمة. «من العين»: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة. «الحير»: صفة «العين» مجرورة بالكسر.
والشاهد فيه قوله: «العين الحير» حيث جعل واو «الحور» ياءً اتباعًا لما قبلها.
(١) لم أقع على هذا المثل فيما عدت إليه من مصادر.
٦٥٤ - التخريج: البيت لأمية بن أبي عائذ في إصلاح المنطق ص ٣١؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧١؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٤٩١؛ ولسان العرب ٧/ ٢٠ (حيص)، ٨٦ (لحص)، ٩/ ١٩٠ (صرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٤٢، ٧٤١، ١٠٥٠؛ ولسان العرب ٢/ ٤٠٠ (ولج)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٦.
اللغة: الخراج الولُوج: الحسن التصرف في الأمور، وكذا الصيرف. ولم تلتحصني: لم تثَبطني. وحيص بيص: كناية عن الضيق. ولَحاصِ: اسم للشدة، أو الضيق، أو الداهية: وحَيْص من (حاص يحيص) إذا عدل عن الشيء، وجار. وبَيْص من (بأس يبوص) إذا تقدم وفات.
المعنى: لقد كنت خبيرًا بشؤون الحياة عامة حسن التصرف فيها، وقادرا على التخلص من ملماتها، فلا تثبطني نوائبها وشدائدها.
الإعراب «قد»: حرف تحقيق. «كنت»: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، والتاء: اسم «كان» مبني على الضم في محل رفع. «خراجًا»: خبر أول لـ«كان» منصوب. «ولوجًا»: خبر ثانٍ. «صيرفا»: خبر ثالث. «لم»: حرف نفي وقلب وجزم. «تلتحصني»: فعل مضارع مجزوم، والنون: للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. «حَيصَ بَيص»: =
شرح المفردات: العيناء: من اتسعت عينها وحَسُنت، ومذكرها أَعيَن. والحوراء: من اشتد بياض البياض وسواد السواد في عينها. العين: جمع عيناء وأعين. الحير: أصلها الحور وهي جمع أحور وحوراء، ولكنه أتبع.
الإعراب: «عيناءُ»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي، وقد يكون متقدمًا. «حوراء»: خبر ثانٍ مرفوع بالضمة. «من العين»: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة. «الحير»: صفة «العين» مجرورة بالكسر.
والشاهد فيه قوله: «العين الحير» حيث جعل واو «الحور» ياءً اتباعًا لما قبلها.
(١) لم أقع على هذا المثل فيما عدت إليه من مصادر.
٦٥٤ - التخريج: البيت لأمية بن أبي عائذ في إصلاح المنطق ص ٣١؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧١؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٤٩١؛ ولسان العرب ٧/ ٢٠ (حيص)، ٨٦ (لحص)، ٩/ ١٩٠ (صرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٤٢، ٧٤١، ١٠٥٠؛ ولسان العرب ٢/ ٤٠٠ (ولج)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٦.
اللغة: الخراج الولُوج: الحسن التصرف في الأمور، وكذا الصيرف. ولم تلتحصني: لم تثَبطني. وحيص بيص: كناية عن الضيق. ولَحاصِ: اسم للشدة، أو الضيق، أو الداهية: وحَيْص من (حاص يحيص) إذا عدل عن الشيء، وجار. وبَيْص من (بأس يبوص) إذا تقدم وفات.
المعنى: لقد كنت خبيرًا بشؤون الحياة عامة حسن التصرف فيها، وقادرا على التخلص من ملماتها، فلا تثبطني نوائبها وشدائدها.
الإعراب «قد»: حرف تحقيق. «كنت»: فعل ماض ناقص مبني على الفتح، والتاء: اسم «كان» مبني على الضم في محل رفع. «خراجًا»: خبر أول لـ«كان» منصوب. «ولوجًا»: خبر ثانٍ. «صيرفا»: خبر ثالث. «لم»: حرف نفي وقلب وجزم. «تلتحصني»: فعل مضارع مجزوم، والنون: للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. «حَيصَ بَيص»: =
٣ / ١٤٨