وهو الصواب عندي، هما اثنان، أحدهما: أدرك النبي ﷺ، والآخر: لم يدركه، يدل على ذلك الأحاديث (١).(١) تاريخ دمشق (٣٥/ ١٢٢) ومن طريق يعقوب رواه المزي في تهذيب الكمال (١١/ ٢٩٧) وابن حجر في الإصابة (٣/ ٩٧). ٣ / ٧٨