وكذلك رواه إبراهيم بن المستمر البصري (٣)، ومحمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي (٤)، وعمرو بن علي (٥)، وعمر بن شبة (٦).
فقالوا: (عن عبد الأعلى بن القاسم، عن همام، عن قتادة، عن الحسن).
وهم ابن ماجه فقال: (علي بن القاسم)، والصحيح (عبد الأعلى بن القاسم).
لذا قال المزي في ترجمته: روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، إلا أنه سماه علي بن القاسم وهو خطأ (٧)، ثم أورده من طريق الروياني على الصواب.
وقال في التحفة: كذا وقع عنده (يعني: ابن ماجه) والصواب عبد الأعلى بن القاسم.
(١) الطبراني في المعجم الكبير (٦٩٠٦).
(٢) الطبراني (٦٩٠٦).
(٣) ابن خزيمة (١٧١٠)، والطبراني (٦٩٠٦).
(٤) ابن خزيمة (١٧١٠)، والدارقطني (١/ ٣٥٩)، والبيهقي (٢/ ١٨١).
(٥) الدارقطني (١/ ٣٥٩)، والبيهقي (٢/ ١٨١)، والبزار كما في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٣٢)، والنكت الظراف لابن حجر.
(٦) الدارقطني (١/ ٣٠٩)، ومن طريقه البيهقي (٢/ ١٨١).
(٧) تهذيب الكمال ترجمة عبد الأعلى بن القاسم (٣٦٧٧) (١٦/ ٣٦٥).
(٢) الطبراني (٦٩٠٦).
(٣) ابن خزيمة (١٧١٠)، والطبراني (٦٩٠٦).
(٤) ابن خزيمة (١٧١٠)، والدارقطني (١/ ٣٥٩)، والبيهقي (٢/ ١٨١).
(٥) الدارقطني (١/ ٣٥٩)، والبيهقي (٢/ ١٨١)، والبزار كما في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٣٢)، والنكت الظراف لابن حجر.
(٦) الدارقطني (١/ ٣٠٩)، ومن طريقه البيهقي (٢/ ١٨١).
(٧) تهذيب الكمال ترجمة عبد الأعلى بن القاسم (٣٦٧٧) (١٦/ ٣٦٥).
١١ / ١٤٣