وكذلك رواه ابن جريج (١) عن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح، عن أبيه، أنَّ النبيَّ ﷺ أرخص للرعاة أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر ثم يدعوا يومًا وليلة، ثم يرموا الغد.
خالف سفيان في الإسناد والمتن.
أمَّا في الإسناد: فقوله: (أبو البداح بن عدي) وإنما هو كما قال مالك: (أبو البداح بن عاصم بن عدي). وهذا الاختلاف سهل فسفيان نسبه إلى جدِّه لكن قال الترمذي عقب حديث سفيان: (وروى مالك بن أنس: عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البداح بن عاصم بن عدي، عن أبيه.
ورواية مالك أصح) (٢).
وكذلك قال ابن الأثير (٣) والطوسي (٤).
وقال الحاكم: جوَّده مالك وزلق فيه غيره.
(١) أحمد (٥/ ٤٥)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢١٥)، والطحاوي (٢/ ٢٢٢)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٤٥٥)، والبيهقي (٥/ ١٥٠ - ١٥١)، وابن عبد البرّ (١٧/ ٢٥٨) ومراده: ثم يرمون الغد ليومين.
(٢) سنن الترمذي (٣/ ٢٨٩ ح ٩٥٤).
(٣) أسد الغابة (٤/ ٨).
(٤) مختصر الأحكام (٤/ ٢٢٥).
(٢) سنن الترمذي (٣/ ٢٨٩ ح ٩٥٤).
(٣) أسد الغابة (٤/ ٨).
(٤) مختصر الأحكام (٤/ ٢٢٥).
٢ / ١٢٠