قال الحافظ: ولهذا استدل به الشافعية على أن للمأموم أن يقطع القدوة ويُتِم صلاته منفردًا، ونازع النووي فيه فقال: لا دلالة فيه لأنه ليس فيه أنه فارقه وبنى على صلاته بل في الرواية التي فيها أنه سلّم دليل على أنه قطع الصلاة من أصلها ثم استأنفها (٢).
نكتة:
وهم في هذا الحديث أربعة من الثقات: محمد بن عباد كما تقدم، ورواه محارب بن دثار عن جابر فقال: صلاة المغرب، إلا أن وكيعًا خالف فرواه من طريقه فقال: الفجر، ورواه قتيبة بن سعيد عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر فخالف في المتن والإسناد فحذف أيوب بين حماد وعمرو بن دينار وقال: (المغرب) وأصحاب حماد وشيخه عمرو يقولون: (العشاء) وانظر ذلك في باب كل منهم (٣).
(١) شرح صحيح مسلم (٤/ ١٨٢).
(٢) فتح الباري (٢/ ١٩٥).
(٣) حديث محارب رقم (٥٠٣)، وحديث وكيع (٣٥٠)، وحديث قتيبة (١٠٩٨).
(٢) فتح الباري (٢/ ١٩٥).
(٣) حديث محارب رقم (٥٠٣)، وحديث وكيع (٣٥٠)، وحديث قتيبة (١٠٩٨).
٩ / ٢٦٣