وكذلك رواه عبد الله بن المبارك (٢) عن خالد الحذاء.
وكذلك رواه قتادة (٣) وحميد الطويل (٤) عن أبي المتوكل عن أبي سعيد موقوفًا عليه.
قال الترمذي: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: حديث إسحاق الأزرق عن سفيان هو خطأ.
قال أبو عيسى: وحديث أبي المتوكل عن أبي سعيد موقوفًا أصح، هكذا روى قتادة وغير واحد (٥).
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: وهم إسحاق في هذا الحديث (٦).
وقال البزار: لا نعلم أحدًا رفعه إلا إسحاق عن الثوري.
وقال ابن خزيمة: إنما هو من قول أبي سعيد الخدري لا عن النبي ﷺ (٧).
(١) ابن خزيمة (١٩٦٩) والدارقطني (٢/ ١٦٢) والبيهقي (٤/ ٤٤٠).
(٢) النسائي (٣٢٤١) و(٣٢٤٢) وابن خزيمة (١٩٨١).
(٣) البزار (١/ ٤٧٦) كشف الأستار.
(٤) البزار (١٠١٣) كشف الأستار، والترمذي في العلل الكبير ص (٢٥٢٦).
(٥) العلل الكبير (١٢٥).
(٦) العلل لابن أبي حاتم (٦٧٦).
(٧) عقب الحديث ١٩٦٧.
(٢) النسائي (٣٢٤١) و(٣٢٤٢) وابن خزيمة (١٩٨١).
(٣) البزار (١/ ٤٧٦) كشف الأستار.
(٤) البزار (١٠١٣) كشف الأستار، والترمذي في العلل الكبير ص (٢٥٢٦).
(٥) العلل الكبير (١٢٥).
(٦) العلل لابن أبي حاتم (٦٧٦).
(٧) عقب الحديث ١٩٦٧.
٨ / ١٧