قال النسائي (بعد أن أخرجه من طريق الزبيدي): هذا عندي أوْلى بالصواب، والزبيدي أثبت في الزهري وأعلم به من إبراهيم، وإبراهيم ثقة.
كذا نقله عنه المزي في تحفة الأشراف، والموجود في السنن الكبرى (١/ ٥٩٩): وهو أولى بالصواب من الذي قبله.
وقال الحافظ في الفتح (١٠/ ١٢٩): (هكذا اتفق هؤلاء عن الزهري في روايته عن أبي عبيد، وخالفهم إبراهيم بن سعد عن الزهري فقال: عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة، أخرجه النسائي وقال: رواية الزبيدي أولى بالصواب وإبراهيم بن سعد ثقة، يعني ولكنه أخطأ في هذا) (٨) اه.
(١) البخاري (٧٢٣٥).
(٢) البخاري (٥٦٧٣).
(٣) أحمد (٢/ ٥١٤).
(٤) النسائي (٤/ ٢) وفي الكبرى (١٩٤٥).
(٥) ذكره الدارقطني في العلل (١/ ٤٨).
(٦) ذكره الدارقطني في العلل (١/ ٤٨).
(٧) ذكره ابن حجر في الفتح (١٣/ ٢٢١).
(٨) وقد ذكر الدارقطني الاختلاف على الزهري في هذا الإسناد وسكت عليه. انظر: العلل (١١/ ٤٧ - ٤٨).
(٢) البخاري (٥٦٧٣).
(٣) أحمد (٢/ ٥١٤).
(٤) النسائي (٤/ ٢) وفي الكبرى (١٩٤٥).
(٥) ذكره الدارقطني في العلل (١/ ٤٨).
(٦) ذكره الدارقطني في العلل (١/ ٤٨).
(٧) ذكره ابن حجر في الفتح (١٣/ ٢٢١).
(٨) وقد ذكر الدارقطني الاختلاف على الزهري في هذا الإسناد وسكت عليه. انظر: العلل (١١/ ٤٧ - ٤٨).
٧ / ٣١