وكذلك رواه عبد الله بن محمد بن عقيل (١)، وعمرو بن دينار عن جابر (٢).
وقال الطبراني: لا يروي هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا شعيب بن أبي حمزة تفرد به علي بن عياش.
وقد ذكر أهل العلم له ثلاث علل:
العلة الأولى: قال أبو داود: هذا اختصار من الحديث الأول (٣) وهو: (قربت للنبي ﷺ خبزًا ولحمًا فأكل ثم دعا بوضوء فتوضأ به ثم صلّى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ) (٤).
العلة الثانية: قال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٦٣ رقم ١٦٨): سألت أبي عن حديث رواه علي بن عياش، عن شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر … فسمعت أبي يقول: هذا حديث مضطرب المتن، إنما هو: أن النبي ﷺ أكل كتفًا ولم يتوضأ، كذا رواه الثقات
(١) الترمذي (٨٠) وأحمد (٣/ ٣٧٤) والحميدي (١٢٦٦) والطيالسي (١٦٧٠) وابن ماجه (٤٨٩).
(٢) ابن ماجه (٤٨٩).
(٣) قال الحافظ في التلخيص (١/ ١٤٦): وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه نحوه، وزاد: يمكن أن يكون شعيب حدّث به من حفظه فوهم فيه، وقال ابن حبان نحوًا مما قاله أبو داود.
(٤) رواه أبو داود (١٩١) وأحمد (٣/ ٣٢٢) من طريق ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر.
(٢) ابن ماجه (٤٨٩).
(٣) قال الحافظ في التلخيص (١/ ١٤٦): وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه نحوه، وزاد: يمكن أن يكون شعيب حدّث به من حفظه فوهم فيه، وقال ابن حبان نحوًا مما قاله أبو داود.
(٤) رواه أبو داود (١٩١) وأحمد (٣/ ٣٢٢) من طريق ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن جابر.
٦ / ٢٠٧