هكذا قال شعبة: (عن علقمة بن مرثد، عن سالم بن رزين، عن سالم، عن سعيد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ.
خالفه سفيان الثوري (١)، وغيلان بن جامع (٢)، فقالا: (عن علقمة، عن رزين بن سليمان الأحمري، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ.
وهم شعبة في هذا الإسناد في موضعين:
الأول: في قوله: (سالم بن رزين)، والصحيح هو (رزين بن سليمان الأحمري).
الثاني: زاد في الإسناد سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب.
لذا قال النسائي عقب حديث سفيان: هذا أَولى بالصواب.
وقال البيهقي: وبلغني عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه وهن حديث شعبة وسفيان جميعًا، وعن أبي زرعة أنه قال: حديث سفيان أصح (٣).
قلت: ومما يدل على وهم شعبة في قوله: (سالم بن رزين) أمران:
أولهما: أنَّ أسلم (٤) روى حديثًا عن علقمة بن مرثد فقال عن
(١) النسائي (٦/ ١٤٩)، وفي الكبرى (٥٦٠٨)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٧٤)، وأحمد (٢/ ٢٠، ٢٥، ٦٢)، والبيهقي (٧/ ٣٧٥)، وابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٢٨)، والطبري في التفسير (٤٩٣)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ١١٣).
(٢) ذكره المزي في تهذيب الكمال (٩/ ١٨٨) وابن حجر في فتح الباري (٩/ ٤٦٧).
(٣) في السنن الكبرى (٧/ ٣٧٥)، وقد قال البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٣): ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين ولا برزين لأنه لا يدري سماعه من سالم ولا من ابن عمر.
(٤) رواه ابن أبي شيبة (٢١٤٠٥)، عن وكيع عن أسلم.
(٢) ذكره المزي في تهذيب الكمال (٩/ ١٨٨) وابن حجر في فتح الباري (٩/ ٤٦٧).
(٣) في السنن الكبرى (٧/ ٣٧٥)، وقد قال البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٣): ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين ولا برزين لأنه لا يدري سماعه من سالم ولا من ابن عمر.
(٤) رواه ابن أبي شيبة (٢١٤٠٥)، عن وكيع عن أسلم.
١ / ٣٠١