ورواية ابن عمر تدل على أن الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب ثم طرحه (١).
وقال ابن عبد البر: وهذا غلط عند أهل العلم، والمعروف أنه إنما نبذ خاتمًا من ذهب لا من الورق.
وقال ابن بطال: خالف ابن شهاب رواية قتادة (٢) وثابت (٣) وعبد العزيز بن صهيب (٤) في كون الخاتم الفضة استقر في يد النبي ﷺ يختم به الخلفاء بعده، فوجب الحكم للجماعة، وأنه وهم الزهري فيه (٥).
قال ابن عساكر: وهذا كما قال البيهقي رحمه الله فإن الخاتم الذي طرح النبي ﷺ كان من ذهب ويدل على ذلك، ثم سرد حديث ابن عمر وغيره (٦).
وقال النووي في شرح صحيح مسلم: قال القاضي عياض: قال جميع أهل الحديث: هذا وهم من ابن شهاب، فوهم من خاتم الذهب إلى خاتم الورق، والمعروف من روايات أنس من غير طريق ابن
(١) السنن الكبرى (٤/ ١٤٣) وفتح الباري (١٠/ ٣٢٧).
(٢) البخاري (٥٨٧٢).
(٣) صحيح مسلم (٢٠٩٥).
(٤) البخاري (٥٨٧٤).
(٥) فتح الباري (١٠/ ٣٢٠).
(٦) تاريخ دمشق (٤/ ١٨٠ - ١٨٨).
(٢) البخاري (٥٨٧٢).
(٣) صحيح مسلم (٢٠٩٥).
(٤) البخاري (٥٨٧٤).
(٥) فتح الباري (١٠/ ٣٢٠).
(٦) تاريخ دمشق (٤/ ١٨٠ - ١٨٨).
٥ / ١٩٧