هذه الرواية تناقلتها كل كتب السير ولكنها لم تذكر تعليق الإمام الترمذي على الرواة، وفيما يأتي نذكر أقوال المحدثين في هاشم الكوفي الذي عليه مدار الإسناد:
قال الإمام أحمد: لا أعرفه (٢)، وقال ابن معين: ليس بشيء (٣)، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٤)، وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه (٥)، ومع ذلك كله فإن رواية أنس (ض) ليس فيها ذكر عائشة.
٤ - وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل عن علي بن زيد عن أم محمد امرأة أبيه عن عائشة قالت: كانت عندنا أم سلمة، فجاء النبي - ﷺ - ثم جنح الليل، قالت: فذكرت شيئا صنعه بيده، قالت: وجعل لا يفطن لأم سلمة، قالت: وجعلت أومئ إليه حتى فطن، قالت أم سلمة: أهكذا الآن، أما كانت
= فسحة زمنية كبيرة لتعليم السنة وتحفيظها للناس، فقد عاش بعد النبي - ﷺ - نيفا وثمانين سنة، وبالعكس فقد امتاز (ض) بحيطته الكبيرة في رواية السنة حذر الخطأ، وكان هو القائل لأصحابه: لولا أن أخشى أن أخطئ لحدثتكم بأشياء سمعتها من رسول الله - ﷺ -، لكنه قال: من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار، كما أنه كان يختم حديثه بقوله أو كما قال، يراجع لمزيد من التفصيل: كتاب «أنس بن مالك الخادم الأمين والمحب العظيم» للأساذ عبد الحميد طهماز، ط: دار القلم دمشق.
(١) أخرجه الترمذي في سننه باب فضل أزواج النبي - ﷺ - برقم ٣٨٩٤، والحاكم في المستدرك ٣١/ ٤ برقم ٦٧٩٠، والطبراني في الأوسط ٢٣٦/ ٨ برقم ٨٥٠٣ وفي
الكبير ٢٤/ ٧٥ برقم ١٩٦.
(٢) (٣) (٤) (٥) تهذيب التهذيب ١٧/ ١١ ترجمة رقم ٣٧.
(١) أخرجه الترمذي في سننه باب فضل أزواج النبي - ﷺ - برقم ٣٨٩٤، والحاكم في المستدرك ٣١/ ٤ برقم ٦٧٩٠، والطبراني في الأوسط ٢٣٦/ ٨ برقم ٨٥٠٣ وفي
الكبير ٢٤/ ٧٥ برقم ١٩٦.
(٢) (٣) (٤) (٥) تهذيب التهذيب ١٧/ ١١ ترجمة رقم ٣٧.
١١٨