فرع:
وفي ما (٣) يُكتَفَى به في جواز الإِقدام على التحلل ثلاثة أقوال:
قيل: يكتفي بالظن؛ لأن الأحكام في الغالب منوطة بالظن.
وقيل: إِنما يكتفي بالعلم لأنه لا يجوز له الخُروجُ مِمَّا دخل فيه إِلا بيقين. مثل أن يتيقن دوام ذلك، حتى يفوته الحج.
وقيل: يكتفي بالشك، قاله ابن الحاجب (٤).
تنبيه:
قال ابن هارون: ما علمت من قال: إِنه يباح له التحلل بالشك، غير ابن الحاجب.
وقال ابن بشير: إِنه لا يتحلل بالشك بلا خوف.
(١) انظر (الكافي: ١/ ٤٠٠).
(٢) ب: حلاقه.
(٣) ص: ومما.
(٤) انظر (جامع الأمهات: ٢١٠).
(٢) ب: حلاقه.
(٣) ص: ومما.
(٤) انظر (جامع الأمهات: ٢١٠).
٢ / ٦٧٢