واختلف من أين ينبغي له أخذ الجمرات؟ والذهب أن له أخذَهَا من حيث شاء، واستحب الجمهور أن يأخذها من المُزْدَلِفَة ليلةَ مبيته بها (١) ويلتقطها لقطًا * وهو أفضل من كسرهَا (٢).
وفي الحديث: أن النبي - ﷺ - أمر بأخذها من وادي محسر (٣).
تنبيه (٤):
والقدر المستحب لقطه من المزدلفة هي السبع التي يرميها في جمرة العقبة، وليس مراده جميع الجمار، قاله ابن حبيب في مختصر الواضحة.
قال: ووجه ذلك أنه مأمور بالمبادرة برميها عند وصوله إِلى مِنى كما سنذكره.
وقدرها قدر البندقة كما قاله ابن جماعة التونسي.
(١) كذا في (مواهب الجليل: ٣/ ١٢٧) نقلًا عن التوضيح.
(٢) نص على ذلك ابن الحاجب، وقال ابن المواز عن مالك: «لقطها أحب إِلي من كسرها وليس عليه غسلها، فإِن احتاج إِلى كسرها فلا بأس». (مواهب الجليل: ٣/ ١٢٧).
(٣) من حديث الفضل بن عباس أنه - ﷺ -: «دخل مُحَسِّرًا - وهو من مِنى - قال: عليكم بحصى الحَذْفِ الذي يُرمى به الجمرة». قال ابن الأثير الجزري: رواه مسلم والنسائي (جامع الأصول: ٣/ ٢٤٩ رقم ١٥٣٩).
(٤) نص هذا التنبيه: ساقط من (ص).
(٢) نص على ذلك ابن الحاجب، وقال ابن المواز عن مالك: «لقطها أحب إِلي من كسرها وليس عليه غسلها، فإِن احتاج إِلى كسرها فلا بأس». (مواهب الجليل: ٣/ ١٢٧).
(٣) من حديث الفضل بن عباس أنه - ﷺ -: «دخل مُحَسِّرًا - وهو من مِنى - قال: عليكم بحصى الحَذْفِ الذي يُرمى به الجمرة». قال ابن الأثير الجزري: رواه مسلم والنسائي (جامع الأصول: ٣/ ٢٤٩ رقم ١٥٣٩).
(٤) نص هذا التنبيه: ساقط من (ص).
١ / ٤١٦