هذا ما لا يجوز أن يظنه ظان ولا يتوهمه متوهم.
وكيف وحج أبي بكر - رضي الله عنه - كان والنبي - ﷺ - قائم، وهو أن المسلمين والمشركين اجتمعوا في الحج، فهذا أدل دليل علي ما قلناه، وإِنما بعثه النبي - ﷺ - أميرًا علي المسلمين (٥)، وإِنما كان حجهم تبرّرًا - على ما كان النبي - ﷺ - يحضر المشاهد والحج قبل أن يهاجر - لا أداء لأداء فريضة.
وقد قال مجاهد وعكرمة: إِنَّ حَجَّ أبي بكر - رضي الله عنه - وقع في
(١) الحجرات: ١.
(٢) (ر): فرضه.
(٣) عن جابر قال: صلى بِنَا رسول الله - ﷺ - يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا، وظنوا أن النبي - ﷺ - قد نحر، فأمر النبي - ﷺ - من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر ولا ينحروا حتى ينحر النبي - ﷺ -.
(نيل الأوطار: أبواب الهدايا والضحايا، باب بيان وقت الذبح: ٥/ ٢١٤ رقم ٣، وقال: رواه أحمد ومسلم).
(٤) (ر): وكيف الحج.
(٥) انظر (عيون الأثر: ٢/ ٢٩٤).
(٢) (ر): فرضه.
(٣) عن جابر قال: صلى بِنَا رسول الله - ﷺ - يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا، وظنوا أن النبي - ﷺ - قد نحر، فأمر النبي - ﷺ - من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر ولا ينحروا حتى ينحر النبي - ﷺ -.
(نيل الأوطار: أبواب الهدايا والضحايا، باب بيان وقت الذبح: ٥/ ٢١٤ رقم ٣، وقال: رواه أحمد ومسلم).
(٤) (ر): وكيف الحج.
(٥) انظر (عيون الأثر: ٢/ ٢٩٤).
١ / ٢٣٩