وأخرج الشيخانِ عن أبي هريرة مرفوعًا: «يقبضُ اللهُ الأرضَ يومَ القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثُمَّ يقول: أنا الملك أين الملوك» (١).
وأخرج مسلمٌ عن ابن عُمرَ رضي الله عنهما مرفوعًا: «يطوي الله السموات يومَ القيامة، ثمَّ يأخذهُنَّ بيده اليُمنى، ثُم يقولُ أنا الملك أين الجبارون؟ أينَ المتكبرون؟ ثم يطوي الأرض بشماله، ثم يقولُ: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟) (٢) والحقّ في المسألة: أنَّ ثم أشياء لم تخُلق للفناء»، بل للبقاء وقد نصّ على ذلك إمام السنة: الإمامُ أحمد طيّب الله ثراه، حيثُ قال: خُلقَتِ الجنَّةُ وما فيها، وخُلقَتِ النَّارُ وما فيها، خلقَهُم الله عز وجل، ثم خلقَ لهما الخلق، لا يفنيان ولا يفنى ما فيهما أبدًا.
قال: فإن احتج محتجٌ بقول الله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [القصص: الآية ٨٨] ونحوَ هذا مِن مُتشابه القُرآن (٣)؟
فالجواب: إنَّ كل شيء مما كُتب عليه الفناء والهلاكُ فهالك،
(١) رواه البخاري (٦٥١٩)، ومسلم (٢٧٨٧).
(٢) رواه مسلم (٢٧٨٨)، وابن ماجه (١٩٨)، وأحمد ٢/ ٧٢ و٨٨، وابن حبان (٧٣٢٤) و(٧٣٢٧).
(٣) ينظر الرد على الجهمية (١٤٨) تح عميرة.
(٢) رواه مسلم (٢٧٨٨)، وابن ماجه (١٩٨)، وأحمد ٢/ ٧٢ و٨٨، وابن حبان (٧٣٢٤) و(٧٣٢٧).
(٣) ينظر الرد على الجهمية (١٤٨) تح عميرة.
٢ / ٧٢٦