وقال مكي في تفسير ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (١)﴾ [الانفطار: ١]: وذلك يومَ القيامة يكونُ لونُها لون الورد الأحمر وهو تفسير ابن عباس (٢).
وأما الدّهانُ: فقال مجاهد والضحاك الدهان والدهن: شيء واحد. وقيل: الدهان الجِلد الأحمر وقال زيد بن أسلم تكون كعكر الزيت.
وقوله: ﴿وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (١٦)﴾ [الحاقة: ١٦] أي: ضعيفة مسترخية، بعد إحكامها وقوتها، ﴿وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا﴾ [الحاقة: ١٧] أي: جوانبها، وحافَّاتها واحدة رجا مقصور، وذلك أن السماء مَسكنٌ الملائكة، فإذا انشقَّتِ أنتقلوا إلى جوانبها، وقال الضحاك: تكونُ الملائكة على حافاتها، حين يأمرهم الرب ﷻ، فيُحيطون بالأرض ومن عليها (٣).
الرابع: فيما يُصيب الشمس والقمرَ قال تعالى: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١)﴾ [التكوير: ١] أي كُسفت وذهب ضوءها (٤). وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن ذلك بعد نفخة الفزع وقبل قيام الساعة،
(١) «تفسير الطبري» ١١/ ٥٩٨ - ٥٩٩.
(٢) انظر «الدر المنثور» تفسير آية (٣٧) الرحمن.
(٣) انظر «الدر المنثور» تفسير آية (١٦، ١٧) التكوير.
(٤) انظر «الدر المنثور» آية (١) التكوير.
(٢) انظر «الدر المنثور» تفسير آية (٣٧) الرحمن.
(٣) انظر «الدر المنثور» تفسير آية (١٦، ١٧) التكوير.
(٤) انظر «الدر المنثور» آية (١) التكوير.
٢ / ٧١٨