وقال وهب: وجهها وجه رجل، وسائرُ خلقها كخلق الطير.
وقال ابن جريج: رأسُها رأس الثور، وعينُها عينُ خنزير، وأذنها أذنُ فيل، وقرنها قرن أيّل وعنقها عنق نعامة، وصدرها صدر أسد، ولونها لون نمر، وخاصرتها خاصرة هرّ، وذنبُها ذنب [تيس] (٢)، وقوائمها قوائم بعير، بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا، بذراع آدم عليه السلام (٣).
قال كعب: صُوتُها صوت حمار.
وقال ابن عبّاس رضي الله عنهما: إن لها عنقًا مشرفًا -أي طويلًا- يراها من بالمشرق، كما يراها من بالمغرب، ولها وجه كوجه الإنسان ومنقار كمنقار الطير، ذات وبر وزغب.
وعن عليّ كرم الله وجهه: أنه قيل له: إنَّ ناسًا يزعمون أنك دابَّة
= وجاء من رواية ابن عمر راوه ابن أبي شيبة (١٥/ ٦٧) الفتن لنعيم (١٨٥٩) ابن جرير (١٨/ ١٢١، ١٢٢) وابن أبي حاتم (٩/ ٢٩٢٥) من حديث عمرو بن العاص في «الدر المنثور».
(١) رواه ابن أبي حاتم كما في «تفسيره» ٩/ ٢٩٢٥ (١٦٥٩٩). «الدر المنثور» في تفسير آية النمل (٨٢).
(٢) في «الدر المنثور»: «كبش».
(٣) هذه الآثار في تفسير ابن كثير ٣/ ٣٧٧. «الدر المنثور» في تفسير آية النمل (٨٢).
(١) رواه ابن أبي حاتم كما في «تفسيره» ٩/ ٢٩٢٥ (١٦٥٩٩). «الدر المنثور» في تفسير آية النمل (٨٢).
(٢) في «الدر المنثور»: «كبش».
(٣) هذه الآثار في تفسير ابن كثير ٣/ ٣٧٧. «الدر المنثور» في تفسير آية النمل (٨٢).
٢ / ٦٦٦