فما وجه الجمع؟ فالجواب: عن الجمع (١) بين الروايات أن رواية اثنين وسبعين باعتبار جميع مدته، ورواية ثمانية عشر شهرا باعتبار ما بعد مدة (٢) قتالِه مَعَ خيل السفياني، واجتماع شعيب بن صالح [به] (٣) وثمانية [أشهر] (٣)، باعتبار [مدة] (٣) ما بعد نزوله الكوفة، وبعثه بالبيعة إلى المهدي، وهذا جمع حسن لا بأس به كما في الإشاعة وأما الجمع بين الروايات الأُخر هو أن يُقال على بعد: إن ضمير يموت، راجع إلى السفياني أي حتى يموتَ السُفياني أو يرجع إلى الهاشمي ويكون القادم بالرايات التميمي، ونسبته إلى الهاشمي مجازًا للسبب، أو أنَّه يوصل الرايات، وتفتح الشام ويموت قبل اجتماعه بقليل، على أن روايات قدومه بالرايات، ووصوله إليه أكثر وأشهر، فتُقدم عند عدم إمكان الجمع والله أعلم، وإنما تتساقط إذا تعارضتْ، وكذلك روايات
(١) في (أ) و(ب) الجميع، والمثبت من (ط) وهو الصواب. ومن «الإشاعة» (٩٨).
(٢) في (ط) تقديم وتأخير (مدة ما بعد)، والمثبت من (أ) و(ب).
(٣) الزيادة من «الإشاعة».
(٢) في (ط) تقديم وتأخير (مدة ما بعد)، والمثبت من (أ) و(ب).
(٣) الزيادة من «الإشاعة».
٢ / ٥٥١