البحور الزاخرة في علوم الآخرة (ص ١ ‏/ ٢١٧)

القبر، قعدنا على شفته، فجعل يرددِّ بصره فيه، ثم قال: «يُضغط فيه المؤمن ضغطة تزول منها حمائله ويُملأ على الكافر نارًا» (١).
قال في النهاية: الحمائل هنا: عُروق الانثَييْنِ. وَيَحْتمل أن يُراد موضع حَمَائِل السيف، أي عَواتِقه وصَدْره وأضْلاعه (٢).
وأخرج أحمد، والبيهقي عن عائشة، عن النبي - ﷺ - قال: «إن للقبر ضغطةً، لو كان أحدٌ منها ناج لنجا منها سعدُ بنُ معاذٍ» (٣).
وأخرج الإمام أحمد والبيهقي، والحكيم، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: لما دُفن سعد بن معاذ سبَّح النبي - ﷺ - وسبَّح الناس معه طويلًا، ثم كبَّر وكبَّر الناس، ثم قالوا: يا رسول الله، لمَ سَبَّحْتَ؟ قال: «لقد تضايق على هذا الرجل قبرُه حتى فرج الله عنه» (٤).

(١) رواه أحمد ٥/ ٤٠٧، والحكيم في «نوادر الأصول» ١/ ٦٢٤، والبيهقي في إثبات عذاب القبر رقم (١٢٨)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٤٦: رواه أحمد وفيه محمد بن جابر، وهو ضعيف، وقال ابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٢٣١: هذا حديث لا يصحّ، وتعقّبه ابن حجر في «القول المسدد» ص (٢٨ - ٢٩) وقال: قلت: وأبو البختري اسمه سعيد بن فيروز لم يدرك حذيفة، ولكن مجرَّد هذا لا يدل على أن المتن موضوع؛ فإن له شواهد في أحاديث كثيرة لا يتسع الحال لاستيعابها.
(٢) النهاية ١/ ٤٤٢.
(٣) رواه أحمد ٦/ ٥٥ و٩٨، والبيهقي في «إثبات عذاب القبر» رقم (١١٩)، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/ ٤٦): رواه أحمد عن نافع عن عائشة، وعن نافع عن إنسان عن عائشة، وكلا الطريقين رجالهما رجال الصحيح.
(٤) رواه أحمد ٣/ ٣٦٠ و٣٧٧، والطبراني في «الكبير» (٥٣٤٦)، والبيهقي في «إثبات عذاب القبر» (١٢٦)، وأورده الحكيم الترمذي ١/ ٦٢٥.

١ ‏/ ٢١٧