قال الإمام الغزالي: ولعلك تظن أن هذا لنقصان عقلها، وكثرة جهلها فاعلم أنَّ جهل الإنسان أعظم من جهلها بل صورة الإنسان في الإكباب على الشهوات كالتهافت على النَّار فلا يزال يرمي نفسه فيها إلى أن ينغمس فيها، ويهلك هلاكًا مؤبدًا فليت جهل الآدمي كان كجهل الفراش فإن باغترارها بظاهر الضوء إن احترقت تخلصت في الحال والآدمي يبقى في النار أبد الآباد، أو مدة مديدة. انتهى.
والجنادب: ضرب من الجراد واحدها جندب مثلث الدال قال سيبويه: النون فيه زائدة. وقيل: هو ذكر الجراد. والصحيح أنَّ الجندب غير الجراد كما هو معروف. والله تعالى أعلم.
(١) رواه مسلم (٢٢٨٥) في الفضائل، باب: شفقته ﷺ على أمته ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم.
٣ / ١٢٦١