البحور الزاخرة في علوم الآخرة

ألا مستغفر يستغفرني فأغفر له؟ أَلا سائل يسألني فأعطيه؟ ألا داع يدعوني فأستجيب له؟ حتَّى يطلعَ الفجرُ» (١) قال تعالى: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨] فيشهده اللهُ.
وأخرج الدَّارمي عن ابن عمرَ موقوفًا: «خلق اللهُ أربعةَ أشياء بيده: العرش، والقلم، وعدن، وآدم ثم قال لسائرِ الخلقِ: كُنْ. فكان» (٢).
وأخرج الدَّارميُّ عن ميسرة: «إن اللهَ لم يمس شيئًا من خلقه بيده غير ثلاث: خلَقَ آدمَ بيدِهِ، وكتبَ التَوراةَ بيده، وغرسَ جنَّةَ عدن بيده» (٣).
وأخرج عن كعب قال: «لم يخلق اللهُ بيده غيرَ ثلاث: خَلقَ آدم بيده، وكتب التوارة بيده، وغرسَ جنَّة عدن بيده ثم قال لها: تكلَّمي. قالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾» [المؤمنون: ١] (٤).
(١) الطبري في «تفسيره» (٨/ ١٥/ ١٣٩)، والدارقطني في «النزول» (١٥٧)، واللالكائي في «أصول السنة» (٣/ ٤٤٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٩٣ - ٩٤)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١٣٥)، والدارمي في «الرد على الجهمية» (٣٢). أورده الهيثمي في «المجمع» (١٠/ ٤١٢)، وقال رواه البزار، وفيه: زيادة بن محمَّد، وهو ضعيف.
(٢) رواه الدَّارميُّ في «نقض عثمان بن سعيد على المريسي» (٤٤)، واللالكائي (٧٣٠)، والطبري في «تفسيره» ٢٣/ ١٨٥.
(٣) رواه الدَّارميُّ في «نقض عثمان بن سعيد» (٤٥)، والطبري في «تفسيره» ١٨/ ١.
(٤) رواه الدَّارميُّ في «نقض عثمان بن سعيد» (٤٦) ولهذه الآثار السابقة انظر ص ١٠١٣، ١٠١٤.
٣ ‏/ ١٠٠٢