وهنا نكتة لابد من التَّنبيه عليها وهي: أنا قدمنا الجنَّة إنَّما تدخل برحمة الله تعالى وليس عمل العبد مستقلًا بدخلوها وإن كان فيه نوع سبب لدخولها وهو كذلك.
فإن قلت: قد أثبت اللهُ تعالى دخول العبادِ الجنَّة بالأعمالِ في غيرِ موضع مِنْ كلامه القديم كقوله: ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النحل: ٣٢] و﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢)﴾ [الزخرف: ٧٢] ونفى رسولُ اللهِ - ﷺ - دخولها بالأعمال في غيرِ حديث كقولِه - ﷺ -: «لن يدخل أحد منكم الجنَّةَ بعمله» (٢).
فالجواب: أنَّه لا تنافي بين كلام اللهِ وكلام حبيبه ورسوله - ﷺ - أصلًا لوجهين: أحدهما ما ذكره سفيان، وغيره قال: كانوا يقولون: النجاة من النَّارِ بعفو الله، ودخول الجنَّة برحمته، وانقسام المنازل والدرجات بالأعمالِ ويدل على هذا حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «إن أهْلَ الجنةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم» (٣) روَاه التِّرمذيُّ.
(١) رواه مسلم (٢٨١٧) كتاب: الرقاق، باب: صفة الجنَّة والنَّار. ولفظه: «... ولا أنا إلَّا برحمة من الله». وأحمد ٣/ ٣٩٤.
(٢) رواه البُخاريّ (٦٤٦٣)، ومسلم (٢٨١٦) من حديث أبي هريرة بمعناه.
(٣) رواه التِّرمذيُّ (٢٥٤٩) كتاب: صفة الجنَّة، باب: ما جاء في سوق الجنَّة.
وابن ماجة (٤٣٣٦) كتاب: الزهد، باب: صفة الجنَّة.
وابن حبان ١٦/ ٤٦٦ - ٤٦٨ (٧٤٣٨) كتاب: إخباره - ﷺ - عن مناقب الصّحابة، باب: وصف الجنَّة وأهلها.
(٢) رواه البُخاريّ (٦٤٦٣)، ومسلم (٢٨١٦) من حديث أبي هريرة بمعناه.
(٣) رواه التِّرمذيُّ (٢٥٤٩) كتاب: صفة الجنَّة، باب: ما جاء في سوق الجنَّة.
وابن ماجة (٤٣٣٦) كتاب: الزهد، باب: صفة الجنَّة.
وابن حبان ١٦/ ٤٦٦ - ٤٦٨ (٧٤٣٨) كتاب: إخباره - ﷺ - عن مناقب الصّحابة، باب: وصف الجنَّة وأهلها.
٣ / ٩٩٢