* وَقَال لأحْمَدَ: «أَنْتُمْ أَعْلَمُ مِنَّا بِالْحَدِيثِ، فَإِذَا كَانَ الْحَدِيثُ كُوفِيًّا أَوْ شَامِيًّا، فَأَعْلِمُونِي [بِهِ] (٢) حَتَّى أَذْهَبَ إلَيْهِ» (٣).
* وَقَال: «كُلُّ مَا فِي كُتُبِي»حَدَّثَنِي الثِّقَةُ«(٤) فَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، [وَكُلُّ مَا فِي كُتُبِي»وَهَذَا مِمَّا يُثْبِتُهُ«، أَوْ»لَا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ«فَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ] (٥)» (٦).
* وَقَال يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: «[وَاللهِ] (٧) مَا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ أَفْقَهُ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، لَيْسَ فِي شَرْقٍ وَلَا غَرْبٍ مِثْلُهُ» (٨).
* وقَال إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ: «رَأَيْتُ أَحْمَدَ كَأَنَّ [اللهَ] (٩) قَدْ جَمَعَ لَهُ عِلْمَ الأْوَّلِينَ
(١) أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق): ٥/ ٢٧٢، وابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة): ١/ ٤٠، والخطيب في (تاريخ بغداد): ٦/ ٩٩، وابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): ١/ ١٤٣.
(٢) من (ب).
(٣) أخرجه عبد الله في (العلل ومعرفة الرجال) رقم: ١٠٥٥، وأبو نعيم في (حلية الأولياء): ٩/ ١٧٠، وابن عساكر في (تاريخ دمشق): ٥/ ٢٧٢، وذكره ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة): ١/ ١٣، والذهبي في (سيَر أعلام النبلاء): ١١/ ٢١٣.
(٤) زاد المؤلف في (الجامع المتصل) ٧/ ب:»أو قال بعض أهل العلم".
(٥) من (ب).
(٦) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): ٤/ ١٢٥، وابن عساكر في (تاريخ دمشق): ٥/ ٢٩٧، وذكره الذهبيّ في (سيَر أعلام النبلاء): ١١/ ٢١٠، وفي (تاريخ الإسلام): ٥/ ١٠١٩، عن عبد الله بن أحمد.
(٧) من (أ).
(٨) ذكره المؤلف في (الجامع المتصل): ٧/ ب، وفي (المعتمد): ٥/ ب، وفي (الغاية): ٧/ ب.
(٩) من (أ).
(٢) من (ب).
(٣) أخرجه عبد الله في (العلل ومعرفة الرجال) رقم: ١٠٥٥، وأبو نعيم في (حلية الأولياء): ٩/ ١٧٠، وابن عساكر في (تاريخ دمشق): ٥/ ٢٧٢، وذكره ابن أبي يعلى في (طبقات الحنابلة): ١/ ١٣، والذهبي في (سيَر أعلام النبلاء): ١١/ ٢١٣.
(٤) زاد المؤلف في (الجامع المتصل) ٧/ ب:»أو قال بعض أهل العلم".
(٥) من (ب).
(٦) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): ٤/ ١٢٥، وابن عساكر في (تاريخ دمشق): ٥/ ٢٩٧، وذكره الذهبيّ في (سيَر أعلام النبلاء): ١١/ ٢١٠، وفي (تاريخ الإسلام): ٥/ ١٠١٩، عن عبد الله بن أحمد.
(٧) من (أ).
(٨) ذكره المؤلف في (الجامع المتصل): ٧/ ب، وفي (المعتمد): ٥/ ب، وفي (الغاية): ٧/ ب.
(٩) من (أ).
٢٨٦