١٤ - الاستيعاب (٤: ١٠)، الإصابة (٤: ١٠)، أسد الغابة (٦: ١٨ - ١٩)، كنى الدولابى (١: ١٤).
(١) أميمة: بضم الهمزة مصغرا. انظر الإصابة (٤: ١٠).
(٢) الجشمى: بضم الجيم وفتح الشين المعجمة وفى آخرها ميم. كما في اللباب (١: ٢٧٩)، الإصابة (٤: ١٠).
(٣) ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤: ١٠) قول ابن عبد البر هذا «ذكره بعض من ألف في الصحابة». . الخ. ثم ذكر أن ابن مندة والبغوى قد ترجما له وذكرا حديثه.
(٤) القشيرى: بضم القاف وفتح الشين وسكون الياء نسبة إلى القشير ابن تميم. كما في اللباب (٣: ٣٧)، المغنى (ص ٦٥)، وأنس بن مالك القشيرى هذا، صحابى نزل البصرة له عن النبى -ﷺ- رواية. انظر الاستيعاب (١: ٣٧)، الإصابة (١: ٧٢).
(٥) شطر الصلاة: أى نصفها، وذلك أن الصلاة الرباعية تصلى في السفر ركعتان. انظر النهاية (٢: ٤٧٣).
(٦) حديث أنس بن مالك القشيرى: أخرجه أبو داود «الصوم» باب اختيار الفطر (٢: ٣١٧)، والترمذى «الصوم» باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع (٣: ٤٠١) وما بعدها، وقال حديث حسن. والنسائى «الصوم» باب وضع الصيام عن الحبلى والمرضع (٤: ١٩)، وابن ماجه «الصيام» باب ما جاء في الإفطار للحاكم والمرضع (١: ٥٣٣)، وأحمد (٤: ٣٤٧)، (٥: ٢٩)، والبخارى في التاريخ الكبير (١: ١: ٢٩)، ورمز السيوطى في الجامع الصغير (١: ٧٣) لصحته. وأما حديث أبى اميمة الجشمى: فأخرجه ابن أبى خيثمة، وابن مندة، والبغوى، والطبرانى في مسند الشاميين. كما في الإصابة (٤: ١٠) وأبو نعيم وأبو موسى. كما في أسد الغابة (٦: ١٨)، وأخرجه أيضًا الدولابى في الكنى (١: ١٤) فقال مرة "عن =
(١) أميمة: بضم الهمزة مصغرا. انظر الإصابة (٤: ١٠).
(٢) الجشمى: بضم الجيم وفتح الشين المعجمة وفى آخرها ميم. كما في اللباب (١: ٢٧٩)، الإصابة (٤: ١٠).
(٣) ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤: ١٠) قول ابن عبد البر هذا «ذكره بعض من ألف في الصحابة». . الخ. ثم ذكر أن ابن مندة والبغوى قد ترجما له وذكرا حديثه.
(٤) القشيرى: بضم القاف وفتح الشين وسكون الياء نسبة إلى القشير ابن تميم. كما في اللباب (٣: ٣٧)، المغنى (ص ٦٥)، وأنس بن مالك القشيرى هذا، صحابى نزل البصرة له عن النبى -ﷺ- رواية. انظر الاستيعاب (١: ٣٧)، الإصابة (١: ٧٢).
(٥) شطر الصلاة: أى نصفها، وذلك أن الصلاة الرباعية تصلى في السفر ركعتان. انظر النهاية (٢: ٤٧٣).
(٦) حديث أنس بن مالك القشيرى: أخرجه أبو داود «الصوم» باب اختيار الفطر (٢: ٣١٧)، والترمذى «الصوم» باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع (٣: ٤٠١) وما بعدها، وقال حديث حسن. والنسائى «الصوم» باب وضع الصيام عن الحبلى والمرضع (٤: ١٩)، وابن ماجه «الصيام» باب ما جاء في الإفطار للحاكم والمرضع (١: ٥٣٣)، وأحمد (٤: ٣٤٧)، (٥: ٢٩)، والبخارى في التاريخ الكبير (١: ١: ٢٩)، ورمز السيوطى في الجامع الصغير (١: ٧٣) لصحته. وأما حديث أبى اميمة الجشمى: فأخرجه ابن أبى خيثمة، وابن مندة، والبغوى، والطبرانى في مسند الشاميين. كما في الإصابة (٤: ١٠) وأبو نعيم وأبو موسى. كما في أسد الغابة (٦: ١٨)، وأخرجه أيضًا الدولابى في الكنى (١: ١٤) فقال مرة "عن =
١ / ٩٥