= الميزان (٢/ ٥٧٤)، التهذيب (٦/ ٢٠٩)، التقريب (١/ ٤٨٧)، وقال: صدوق ربما أخطأ. من التاسعة (ت: ١٩٧) خ. صد. س. ق
(١) في الأصل «أبى» ولعل الصواب «بنى» كما أثبته.
(٢) الحميدى: هو عبد اللَّه بن الزبير بن عيسى القرشى، ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب ابن عيينة، من العاشرة (ت: ٢١٩): انظر التقريب (١/ ٤١٥).
(٣) هو محمد بن عباد بن الزبرقان المكى، نزيل بغداد، صدوق يهم، من العاشرة. التقريب (٢/ ١٧٤).
(٤) التهذيب (٦/ ٢٠٩).
(٥) قاله الدارمى عن ابن معين. انظر الجرح (٢/ ٢/ ٢٥٤) ولم أقف عليه في تاريخ ابن معين برواية الدارمى. واللَّه أعلم.
(٦) انظر العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٢٩٦)، والجرح (٢/ ٢/ ٢٥٤).
(١) في الأصل «أبى» ولعل الصواب «بنى» كما أثبته.
(٢) الحميدى: هو عبد اللَّه بن الزبير بن عيسى القرشى، ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب ابن عيينة، من العاشرة (ت: ٢١٩): انظر التقريب (١/ ٤١٥).
(٣) هو محمد بن عباد بن الزبرقان المكى، نزيل بغداد، صدوق يهم، من العاشرة. التقريب (٢/ ١٧٤).
(٤) التهذيب (٦/ ٢٠٩).
(٥) قاله الدارمى عن ابن معين. انظر الجرح (٢/ ٢/ ٢٥٤) ولم أقف عليه في تاريخ ابن معين برواية الدارمى. واللَّه أعلم.
(٦) انظر العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٢٩٦)، والجرح (٢/ ٢/ ٢٥٤).
٢ / ٩٠٧