= عند العلماء وهو الصحيح عنده وزبان اثبتها بعد العريان وقال ابن الجزرى في طبقات القراء اختلف في اسمه على أكثر من عشرين قولا، لاريب أن بعضها تصحيف من بعض وأكثر الناس من الحفاظ وغيرهم على أنه زبان كما ذكرنا، وقال الذهبى: لا أشك فيه أنه زبان بالزاى اهـ.
(١) ترجمته في الجرح (٤/ ٢/ ٣٨١).
(٢) الجرح (١/ ٢/ ٦١٦). التهذيب (١٢/ ١٧٩). في تاريخ ابن معين رواية الدورى»أبو عمرو بن العلاء ثقة اهـ. (٢/ ٧١٧).
(٣) صدوق، من السابعة. التقريب (٢/ ٢٥٧).
(٤) له ترجمة في الجرح (٣/ ١/ ٣٥٩).
(٥) الأصمعى: بفتح الألف وسكون الصاد المهملة وفتح الميم وبالعين المهملة: هذه النسبة إلى الجد، وهو الإمام المشهور عبد الملك بن قريب بضم ففتح فسكون، ابن على بن أصمع، اللباب (١/ ٧٠). وهو صدوق، من التاسعة (ت: ٢١٦). التقريب (١/ ٥٢١).
(٦) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة الإِمام أبو محمد العدوى البصرى، المعروف باليزيدى، نحوى، مقرئ ثقة علامة كبير، نزل بغداد، وعرف باليزيدى لصحبته يزيد بن منصور الحميرى خال المهدى فكان يؤدب ولده. غاية النهاية في طبقات القراء (٢/ ٣٧٥).
(٧) قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه وهو صدوق. الجرح (١/ ١/ ٢٣١).
(١) ترجمته في الجرح (٤/ ٢/ ٣٨١).
(٢) الجرح (١/ ٢/ ٦١٦). التهذيب (١٢/ ١٧٩). في تاريخ ابن معين رواية الدورى»أبو عمرو بن العلاء ثقة اهـ. (٢/ ٧١٧).
(٣) صدوق، من السابعة. التقريب (٢/ ٢٥٧).
(٤) له ترجمة في الجرح (٣/ ١/ ٣٥٩).
(٥) الأصمعى: بفتح الألف وسكون الصاد المهملة وفتح الميم وبالعين المهملة: هذه النسبة إلى الجد، وهو الإمام المشهور عبد الملك بن قريب بضم ففتح فسكون، ابن على بن أصمع، اللباب (١/ ٧٠). وهو صدوق، من التاسعة (ت: ٢١٦). التقريب (١/ ٥٢١).
(٦) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة الإِمام أبو محمد العدوى البصرى، المعروف باليزيدى، نحوى، مقرئ ثقة علامة كبير، نزل بغداد، وعرف باليزيدى لصحبته يزيد بن منصور الحميرى خال المهدى فكان يؤدب ولده. غاية النهاية في طبقات القراء (٢/ ٣٧٥).
(٧) قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه وهو صدوق. الجرح (١/ ١/ ٢٣١).
٢ / ٨٠٣