الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى — الصفحة ٧٩٠

= ابن معدان وقد اجمعوا على ضعفه والحديث أصله في الصحيح انظر مسلم. الحيض باب طهارة جلود الميتتة بالدباغ (١/ ٢٧٦ - ٢٧٨) وأحمد في المسند (١/ ٣٧٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما وفيه أنه -ﷺ- مر بشاة ماتت لمولاة لميمونة رضي الله عنها فقال -ﷺ- «هلّا أخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به؟ فقالوا: انها ميتة. فقال: إنما حرم أكلها». وفى بعض ألفاظه أيضًا «إذا دبغ الاهاب فقد طهر» ودباغه طهوره".
٩٣٠ - كنى مسلم (ص ٦٣٠). التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٢٢٨). الجرح (٢/ ٢/ ٢٠١). التهذيب (٦/ ٨٣). تاريخ ابن معين (٢/ ٣٣٨). غاية النهاية في طبقات القراء (١/ ٤٦٣). الطبقات الكبرى (٥/ ٥٠١) شذرات الذهب (٢/ ٢٩). العقد الثمين (٥/ ٢٩٨). النجوم الزاهرة (٢/ ٢٠٧). التقريب (١/ ٤٦٢). وقال: ثقة فاضل، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة. من التاسعة (ت: ٢١٣). وقد قارب المائة، وهو من كبار شيوخ البخارى./ ع.
(١) الأهواز: آخره زاى، أصله أحواز جمع حوز ابدلته الفرس لأنه ليس في كلامهم حاء، وكان اسمها في أيام الفرس، خوزستان. وقيل: اسمها هرمز شهر، وهى كورة عظيمة، وأهل هذه البلاد بأسرها يقال لهم: الحوز. انظر مراصد الاطلاع (١/ ١٣٥).
(٢) حرملة بن عمران، أبو حفص المصرى، يعرف بالحاجب، ثقة، من السابعة. التقريب (١/ ١٥٨).