الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

= والحديث أخرجه البخارى من طرق عن ابن شهاب به انظر البخارى «الصوم» باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شئ فتصدق عليه فليكفر (٤/ ١٦٣)، وفى باب المجامع في رمضان هل يطعم أهله من الكفارة إذا كانوا محاويج؟ (٤/ ١٧٣) وفى كتاب «الهبة» باب إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل قبلت (٥/ ٢٢٣) وفى كتاب «النفقات» باب نفقة المعسر على أهله (٩/ ٥١٣) وفى كتاب «الأدب» باب التبسم والضحك (١٠/ ٥٠٣)، وفى باب ما جاء في قول الرجل ويلك (١٠/ ٥٥٢) وفى كتاب «كفارات الايمان» باب متى تجب الكفارة على الغنى والفقير (١١/ ٥٩٥) وفى باب من أعان المعسر في الكفارة (١١/ ٥٩٦)، وفى باب يعطى في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان أو بعيدا (١١/ ٥٩٦) وفى كتاب «الحدود» باب من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر به الإِمام فلا عقوبة عليه بعد التوبة (١٢/ ١٣١) وأخرجه مسلم «الصيام» باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم (٢/ ٧٨١ و٧٨٢ و٧٨٣). وابن ماجه «الصيام» باب ما جاء في كفارة من أفطر يوما من رمضان (١/ ٥٣٤)، والترمذى «الصيام» باب ما جاء في كفارة الفطر في رمضان (٣/ ٤١٥ - ٤١٦) وقال: حسن صحيح. والدارقطنى (٢/ ١٩٠)، والدارمى (٢/ ١١)، والطحاوى في شرح معانى الآثار (٢/ ٦٠ - ٦١)، والبيهقى (٤/ ٢٢١، ٢٢٢، ٢٢٤، ٢٢٦) وأحمد (٢/ ٢٠٨، ٢٤١، ٢٨١) وابن الجارود (ص ١٣٩ - ١٤٠) وأما حديث أبى أويس عن ابن شهاب فقد أخرجه البيهقى (٤/ ٢٢٦) من طريق ابن أبى أويس حدثنى أبى أن محمد بن مسلم بن شهاب أخبره عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن رسول اللَّه -ﷺ- «أمر الذى يفطر يوما في رمضان أن يصوم يوما مكانه» قال: ورواه أيضًا عبد الجبار بن عمر الايلى عن الزهرى، وليس بالقوى.
وقد أخرج هذا الحديث بذكر لفظ «القضاء».
أبو داود «الصوم» باب كفارة من أتى أهله في رمضان (٢/ ٣١٤) من طريق هشام بن سعد عن ابن شهاب عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبى هريرة =