ولهذه العلة تجد الحافظ ابن حجر رحمه الله يقيد الحكم بعدالة الراوي عند من صحح حديثه من الحفاظ، فقد قال في ترجمة عامر بن زيد البكالي: «وأخرج ابن حبان في صحيحه من طريق أبي سلام عنه ومقتضاه أنه عنده ثقة». «تعجيل المنفعة» (١/ ٧٠٤).
وقال في سليمان بن عبد الله بن الزبرقان: «نعم إخراج ابن حبان له في»صحيحه«يقتضي توثيقه عنده». «موافقة الخُبْر الخبر» (٢/ ٤٠٧).
وقال في ترجمة عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان: «أخرج له ابن خزيمة حديثه في صحيحه، فهو ثقة عنده». «تهذيب التهذيب» (٢/ ٣٨١).
وقال في حديث من طريق عبيد الله بن المغيرة الكناني: «أخرجه الضياء في»المختارة«، ومقتضاه: أن يكون عبيد الله عنده ثقة». «تهذيب التهذيب» (٣/ ٢٨).
وقال في ترجمة عبد الرحمن بن خالد بن جبل العدواني: «صحح ابن خزيمة حديثه، ومقتضاه: أن يكون عنده من الثقات». «تعجيل المنفعة» (١/ ٧٩٣).
وقال في ترجمة: عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري: «لم أرَ فيه جرحا ولا تعديلا، ولكن إخراج ابن خزيمة له في»صحيحه«يدل على أنه عنده ثقة». «تهذيب التهذيب» (٢/ ٣٧١).
١ / ٤٠