بل يطلق عليهما حقيقة؛ لأنها وظيفة تعاطاها الأب وابنه.
قوله: «فقام النبي - ﷺ - من الليل» (٣) إلَى أن قال: (ورواه أبو ذر. . . .) (٤) إلَى آخره.
الذي فِي روايتنا من طريق أبي ذر: (فقام) كرواية الناس. نعم، هو فِي الصلاة بهذا الإسناد بلفظ: «فنام النبي - ﷺ -» (٥)، والذي رواه بلفظ: «فنام» هنا هو أبو علي بن السكن، قاله ابن قرقول، وليست الأولى خطأ كما يفهم كلام القاضي؛ فإن قوله: «فلما» تفصيلية لما أجمل فِي قوله: «فقام»، فالفاء فِي قوله: «فلما» تفصيلية.
قوله فِي «زمعة» (٦) (أن ميمه ساكنة ومفتوحة) (٧).
المشهور فتحها فِي النسبة.
قوله فِي «يعني: يستنجي به» (٨): (كذا قاله الإسماعيلي) (٩).
ليس الاعتراض للإسماعيلي وإنّما هو للأصيلي، وكيف ينكر الإسماعيلي هذا ولفظ روايته: «معنا إداوة فيها ماء يستنجي منها النبي - ﷺ -».
قوله فِي «فليجعل فِي أنفه» (١٠): (حذف مفعول يجعل. .) (١١) إلَى آخره.
قد أثبت المفعول فِي رواية أبي ذر الهروي. [١٥٧ / أ]
قوله: «ثم غسل رجله» (١٢). ليس هذا فِي محله.
(١) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: فضل الوضوء) برقم (١٣٦).
(٢) «التنقيح» (١/ ٨٩).
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: التخفيف فِي الوضوء) برقم (١٣٨).
(٤) «التنقيح» (١/ ٩٠)، باقي كلامه: (فنام، بالنون من النوم، قال القاضي: وهو الصواب؛ لأن بعده «فلما كان في بعض الليل نام»).
(٥) «صحيح البخَاري» (كتاب الصلاة، باب: وضوء الصبيان) برقم (٨٥٩).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: خروج النساء إلَى البراز) برقم (١٤٦).
(٧) كذا العبارة هنا، والذي في مطبوعة «التنقيح» (١/ ٩٢): «بزاي مفتوحة وميم ساكنة وعين مفتوحة».
(٨) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: الاستنجاء بالماء) برقم (١٥٠).
(٩) «التنقيح» (١/ ٩٢).
(١٠) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: الاستجمار وترًا) برقم (١٦٢).
(١١) «التنقيح» (١/ ٩٤).
(١٢) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: مسح الرأس كله) برقم (١٨٥).
أما كلام الزركشي فهو كالتالي: «كذا بالإفراد لأكثرهم ولأبي ذر:»رجليه«بالتثنية.»الفتح" (١/ ٩٥).
(٢) «التنقيح» (١/ ٨٩).
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: التخفيف فِي الوضوء) برقم (١٣٨).
(٤) «التنقيح» (١/ ٩٠)، باقي كلامه: (فنام، بالنون من النوم، قال القاضي: وهو الصواب؛ لأن بعده «فلما كان في بعض الليل نام»).
(٥) «صحيح البخَاري» (كتاب الصلاة، باب: وضوء الصبيان) برقم (٨٥٩).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: خروج النساء إلَى البراز) برقم (١٤٦).
(٧) كذا العبارة هنا، والذي في مطبوعة «التنقيح» (١/ ٩٢): «بزاي مفتوحة وميم ساكنة وعين مفتوحة».
(٨) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: الاستنجاء بالماء) برقم (١٥٠).
(٩) «التنقيح» (١/ ٩٢).
(١٠) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: الاستجمار وترًا) برقم (١٦٢).
(١١) «التنقيح» (١/ ٩٤).
(١٢) «صحيح البخاري» (كتاب الوضوء، باب: مسح الرأس كله) برقم (١٨٥).
أما كلام الزركشي فهو كالتالي: «كذا بالإفراد لأكثرهم ولأبي ذر:»رجليه«بالتثنية.»الفتح" (١/ ٩٥).
٢٥٦