التجريد على التنقيح

قلت: من حديث أبي سعيد لا من حديث معاوية (١).
قوله فِي «غير سعد سمعته يقول: ارم فداك أبي وأمي» (٢): (ولا يرد عليه ما في صحيح مسلم (٣). . . .) (٤) إلى آخره [١٦٧/أ]
عجب؛ فإنه في المناقب من البخاري من حديث الزبير (٥)، بل أشار إليه البخاري في هذا الباب بعينه (٦).
قوله: «ولا ينكأ العدو (٧). . . . .» (٨) إلَى آخره.
تقدم أبسط من هذا (٩).
قوله في الاستئذان: «خلق الله آدم على صورته (١٠). . . . .» (١١) إلَى آخره.
سبق في بدء الخلق (١٢).
قوله فِي «إياكم والجلوس» (١٣). . . . (وقد ترجمه البخاري. . . .) (١٤) إلَى آخره.
هو كما قال، وقد ذكر ذلك بعينه عقب الحديث أيضًا من غير فصل، ثم ذكر
(١) «صحيح ابن حبان» (كتاب الإيمان، باب: فرض الإيمان) برقم (١٩٣).
(٢) «صحيح البخاري» (كتاب الأدب، باب: قول الرجل فداك أبي وأمي) برقم (٦١٨٤).
(٣) «صحيح مسلم» (كتاب فضائل الصحابة، باب: من فضائل طلحة والزبير) برقم (٢٤١٦).
(٤) «التنقيح» (٣/ ١١٧٠)، وباقي كلامه: «في صحيح مسلم من تفديته للزبير لأن عليًّا إنما نفى سماعه، وهذا لم يسمعه».
(٥) «صحيح البخاري» (كتاب فضائل الصحابة، باب: مناقب الزبير بن العوام) برقم (٣٧٢٠).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الأدب، باب: قول الرجل فداك أبي وأمي) بقوله: «فيه الزبير، عن النبي - ﷺ -).
(٧)»صحيح البخاري«(كتاب الأدب، باب: النهي عن الخذف) برقم (٦٢٢٠).
(٨)»التنقيح«(٣/ ١١٧٣).
(٩) سبق في»التنقيح«(٣/ ١٠٩٨).
(١٠)»صحيح البخاري«(كتاب الاستئذان، باب: بدء السلام) برقم (٦٢٢٧).
(١١)»التنقيح«(٣/ ١١٧٤).
(١٢) سبق في كتاب الأنبياء»التنقيح«(٢/ ٧٢٥).
(١٣)»صحيح البخاري«(كتاب الاستئذان، باب: قول الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ. . .﴾) برقم (٦٢٢٩).
(١٤)»التنقيح" (٣/ ١١٧٤).
٣١٧