إن لفظ رواية المصنف فِي حجة الوداع:»أن النبي - ﷺ - قال لجرير (٣)؛ فهذا لا يحتمل التأويل، والله أعلم.
قوله فِي «أفلا أخبر به الناس فيستبشروا» (٤): (وعند أبي الهيثم) (٥) إلَى آخره.
بل هي رواية أبي ذر عن أبي الهيثم وغيره من شيوخه.
قوله فِي «إذًا يتكلوا» (٦) إلَى أن قال: (وعند الكشميهني) (٧).
هو للأصيلي أيضًا (٨).
قوله فيه (٩): (من النكال) (١٠).
صوابه: النكول. [١٥٦ / ب]
قوله فِي «لا يلبس» (١١): (وأيضًا فإنه فصَّل فِي لباس السراويل) (١٢) إلَى آخره. قد فصَّل فِي النعلين.
= (وغيرهما من الخلائق) برقم (٧٤٥٢).
(١) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: الإنصات للعلماء) برقم (١٢١).
(٢) «التنقيح» (١/ ٧٩) ولكن العبارة فيه كما يلي: «ذكر بعض المتأخرين أن الصواب إسقاط لفظة»له«من الحديث؛ لأن جريرًا أسلم قبل وفاة النبي - ﷺ - بأربعين يومًا، وتوقف فِي ذلك المنذري؛ لأن هذه اللفظة ثبتت فِي الأصول العتيقة والأمهات المسموعة من الطرق المختلفة».
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب المغازي، باب: حجة الوداع) برقم (٤٤٠٥).
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: من خص بالعلم قومًا دون قوم كراهية أن لا يفهموا) برقم (١٢٨).
(٥) «التنقيح» (١/ ٨٦).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: من خص بالعلم قومًا دون قوم كراهية أن لا يفهموا) برقم (١٢٨).
(٧) «التنقيح» (١/ ٨٦).
(٨) أي عند الأصيلي والكشميهني بدل «يتكلوا»: «ينكلوا».
(٩) أي فِي نفس الموضع.
(١٠) «التنقيح» (١/ ٨٦).
(١١) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: من أجاب السائل بأكثر مما سأله) برقم (١٣٤).
(١٢) «التنقيح» (١/ ٨٧).
(١) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: الإنصات للعلماء) برقم (١٢١).
(٢) «التنقيح» (١/ ٧٩) ولكن العبارة فيه كما يلي: «ذكر بعض المتأخرين أن الصواب إسقاط لفظة»له«من الحديث؛ لأن جريرًا أسلم قبل وفاة النبي - ﷺ - بأربعين يومًا، وتوقف فِي ذلك المنذري؛ لأن هذه اللفظة ثبتت فِي الأصول العتيقة والأمهات المسموعة من الطرق المختلفة».
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب المغازي، باب: حجة الوداع) برقم (٤٤٠٥).
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: من خص بالعلم قومًا دون قوم كراهية أن لا يفهموا) برقم (١٢٨).
(٥) «التنقيح» (١/ ٨٦).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: من خص بالعلم قومًا دون قوم كراهية أن لا يفهموا) برقم (١٢٨).
(٧) «التنقيح» (١/ ٨٦).
(٨) أي عند الأصيلي والكشميهني بدل «يتكلوا»: «ينكلوا».
(٩) أي فِي نفس الموضع.
(١٠) «التنقيح» (١/ ٨٦).
(١١) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: من أجاب السائل بأكثر مما سأله) برقم (١٣٤).
(١٢) «التنقيح» (١/ ٨٧).
٢٥٤