التجريد على التنقيح

قوله في ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ﴾ (١) [آل عمران: ١١٠]: (قيل عن النبي - ﷺ - أنه قال: «نحن نكمل سبعين أمة») (٢).
هنا حديث صحيح من رواية بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده مخرج في السنن (٣).
قوله في «فقال: هذه نعم لنا» (٤). (فلابد من تأويل هذا اللفظ) (٥).
تأويله سهل بأن إبله - ﷺ - كانت ترعى حيث ترعى إبل الصدقة.
قوله في «عن ابن عمر، عن عمر: أنزل تحريم الخمر» (٦): (هذا خلاف ما رواه. . .) (٧) إلَى آخره.
ليس بينهما مُخالفة، بل قول ابن عمر: «ما فيها شراب العنب» (٨)، أي: في المدينة، وأما قول عمر: وهي من خمسة، أي: تصنع في البلاد.
قوله في «وزادني محمد» (٩): (هو الفربري) (١٠).
هذا ليس بصحيح، بل القائل: «وزادني محمد»، هو البخاري كعادته، ويا ليت
(١) «صحيح البخاري» (كتاب التفسير، سورة آل عمران، باب: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ. . .﴾).
(٢) «التنقيح» (٢/ ٩٠٦).
(٣) أخرجه الترمذي في «الجامع الصحيح» (كتاب تفسير القرآن، باب: سورة آل عمران) برقم (٣٠٠١)، وابن ماجه في «سننه» (كتاب الزهد، باب: صفة أمة محمد - ﷺ -) برقم (٤٢٨٦، ٤٢٨٨).
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب التفسير، سورة المائدة، باب: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا. . .﴾) برقم (٤٦١٠).
(٥) «التنقيح» (٢/ ٩١٧)، ولفظه: (كذا بالإضافة إليه، وقد سبق: وأخرجوا إلى إبل الصدقة، فلابد من تأويل. . .).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب التفسير، سورة المائدة، باب: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾) برقم (٤٦١٩)، وفيه: «نزل تحريم».
(٧) «التنقيح» (٢/ ٩١٨)، ولفظه: («وهي من خمسة: من العنب»، وهذا خلاف ما رواه أولًا عن ابن عمر: «ما فيها شراب العنب»).
(٨) «صحيح البخاري» (كتاب التفسير، سورة المائدة، باب: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. . . .﴾) برقم (٤٦١٦).
(٩) «صحيح البخاري» (كتاب التفسير، سورة المائدة، باب: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا. . .﴾) برقم (٤٦٢٠).
(١٠) «التنقيح» (٢/ ٩١٧)، ولفظه: (القائل «وزادني محمد»: هو الفربري، ومحمد هو البخاري).
٣٠٦