قوله في «أروى» (١): (وكانت حاضنة لمروان) (٢).
صوابه: خاصمته إلى مروان.
قوله في «إن ذهبت تقيمه» (٣): (وَرُدَّ .. . .) (٤) إلَى آخره.
غفلة عما في صحيح مسلم من طريق الأعرج عن أبي هريرة بلفظ: «إن المرأة خلقت من ضلع، ولن يستقيم ذلك على طريقة؛ فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها» (٥).
قوله في النسخة الثانية: «قال ابن سلام: كركرة» (٦): (يعني: بفتح الكاف) (٧).
أي: الكاف الأولى، قال النووي فيه: بكسر الكاف الأولى وفتحها مع كسر الثانية فيهما.
قوله «ما اختارها» (٨): (يقال: خار الشيء واختاره: جمعه) (٩).
المشهور بالحاء المهملة والزاي، ووقع في رواية الكشميهني بالخاء المعجمة والراء.
قوله فِي«ضئضئ» (١٠): (وأجمعوا أن إدريس. . .) (١١) إلَى آخره.
(١) «صحيح البخاري» (كتاب بدء الخلق، باب: ما جاء في سبع أرضين) برقم (٣١٩٨).
(٢) «التنقيح» (٢/ ٧٠٩).
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب أحاديث الأنبياء، باب: خلق آدم وذريته) برقم (٣٣٣١).
(٤) «التنقيح» (٢/ ٧٢٦)، ولفظه: («كسرته» قيل: يعني الطلاق، ورُدَّ بأنه ليسِ في الحديث إلا ذكر الضلع).
(٥) «صحيح مسلم» (كتاب الرضاع، باب: الوصية بالنساء) برقم (١٤٦٨).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: القليل من الغلول) عقب حديث رقم (٣٠٧٤).
(٧) «التنقيح» (٢/ ٦٨٠).
(٨) «صحيح البخاري» (كتاب فرض الخمس، باب: فرض الخمس) برقم (٣٠٩٤).
(٩) «التنقيح» (٢/ ٦٨٤).
(١٠) «صحيح البخاري» (كتاب أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالَى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ. . .﴾) برقم (٣٣٤٤).
(١١) «التنقيح» (٢/ ٧٢٨)، ولكن ليس هذا التعليق على كلمة «ضئضئ» بل على قول البخاري: (ويذكر عن ابن مسعود، وابن عباس أن إلياس هو إدريس)، وقد أخرجه معلقًا في«صحيحه» =
(٢) «التنقيح» (٢/ ٧٠٩).
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب أحاديث الأنبياء، باب: خلق آدم وذريته) برقم (٣٣٣١).
(٤) «التنقيح» (٢/ ٧٢٦)، ولفظه: («كسرته» قيل: يعني الطلاق، ورُدَّ بأنه ليسِ في الحديث إلا ذكر الضلع).
(٥) «صحيح مسلم» (كتاب الرضاع، باب: الوصية بالنساء) برقم (١٤٦٨).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الجهاد والسير، باب: القليل من الغلول) عقب حديث رقم (٣٠٧٤).
(٧) «التنقيح» (٢/ ٦٨٠).
(٨) «صحيح البخاري» (كتاب فرض الخمس، باب: فرض الخمس) برقم (٣٠٩٤).
(٩) «التنقيح» (٢/ ٦٨٤).
(١٠) «صحيح البخاري» (كتاب أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالَى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ. . .﴾) برقم (٣٣٤٤).
(١١) «التنقيح» (٢/ ٧٢٨)، ولكن ليس هذا التعليق على كلمة «ضئضئ» بل على قول البخاري: (ويذكر عن ابن مسعود، وابن عباس أن إلياس هو إدريس)، وقد أخرجه معلقًا في«صحيحه» =
٢٩٥