قوله: «الأليق» فيه نظر؛ لأن الذي ذكره هو معنى الالتفات الذي ذكره المُرَحِّل (٣).
قوله في «الغفاري» (٤): (نسبة لجده غفار بن مليكة) (٥).
هو بلامين، يعني: بلا هاء (٦).
قوله فِي «أحب الدين إلَى الله الحنفية السمحة» (٧): (أسنده أبو بكر بن أبي شيبة) (٨).
نسبته لمسند أحمد (٩) أقرب وأسهل مأخذًا.
قوله في: «حسن إسلامه» (١٠): (وهذا التعليق أسنده البزار) (١١).
نسبته إلَى النسائي (١٢) أقرب وأسهل مأخذًا.
قوله فِي «قال: هي النخلة» (١٣): (زاد فيه الحارث بن أبي أسامة فِي متنه) إلَى آخره (١٤).
(١) «صحيح البخاري» (كتاب الإيمان، باب: الجهاد من الإيمان) برقم (٣٦).
(٢) «التنقيح» (١/ ٣٧).
(٣) كتب فوقها في الأصل: «كذا»، وهو شهاب الدين ابن المرحل.
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب الإيمان، باب: المعاصي من أمر الجاهلية) برقم (٣٠).
(٥) «التنقيح» (١/ ٣٨).
(٦) أي: مُلَيْل، راجع: «الإصابة في تَمييز الصحابة» لابن حجر (٤/ ٦٢) في ترجمة أبي ذر الغفاري.
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب الإيمان، باب: الدين يسر) برقم (٣٩).
(٨) «التنقيح» (١/ ٣٨).
(٩) «مسند أحمد» (١/ ٢٣٦) من حديث ابن عباس.
(١٠) «صحيح البخاري» (كتاب الإيمان، باب: حسن إسلام المرء) برقم (٤١).
(١١) «التنقيح» (١/ ٤١).
(١٢) «السنن الكبرى للنسائي» (كتاب الإيمان وشرائعه، باب: حسن إسلام المرء) (٦/ ٥٣٠)، وفي «السنن الصغرى» في نفس الكتاب والباب (٨/ ١٠٥ - ١٠٦).
(١٣) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: قول المحدث حدثنا. . . .) برقم (٦١).
(١٤) «التنقيح» (١/ ٥٢).
(٢) «التنقيح» (١/ ٣٧).
(٣) كتب فوقها في الأصل: «كذا»، وهو شهاب الدين ابن المرحل.
(٤) «صحيح البخاري» (كتاب الإيمان، باب: المعاصي من أمر الجاهلية) برقم (٣٠).
(٥) «التنقيح» (١/ ٣٨).
(٦) أي: مُلَيْل، راجع: «الإصابة في تَمييز الصحابة» لابن حجر (٤/ ٦٢) في ترجمة أبي ذر الغفاري.
(٧) «صحيح البخاري» (كتاب الإيمان، باب: الدين يسر) برقم (٣٩).
(٨) «التنقيح» (١/ ٣٨).
(٩) «مسند أحمد» (١/ ٢٣٦) من حديث ابن عباس.
(١٠) «صحيح البخاري» (كتاب الإيمان، باب: حسن إسلام المرء) برقم (٤١).
(١١) «التنقيح» (١/ ٤١).
(١٢) «السنن الكبرى للنسائي» (كتاب الإيمان وشرائعه، باب: حسن إسلام المرء) (٦/ ٥٣٠)، وفي «السنن الصغرى» في نفس الكتاب والباب (٨/ ١٠٥ - ١٠٦).
(١٣) «صحيح البخاري» (كتاب العلم، باب: قول المحدث حدثنا. . . .) برقم (٦١).
(١٤) «التنقيح» (١/ ٥٢).
٢٥١