قوله: «فيشهد معه نساء متلفعات» (١)، (ومعناهما واحد) (٢).
قال عبد الملك بن حبيب فِي شرح الموطأ: بين الالتفاع والالتفاف فرق من حيث إن الذي بالعين لابد فيه من تغطية الرأس بخلاف الذي بالفاء فيصح مع كشفه.
قوله فِي «باب: إن صلى فِي ثوب مُصَلَّب»؛ «ولم ير الحسن بأسًا أن يُصلى على الجمد» (٣): (بفتح الجيم وضمها) (٤).
لم ترد الرواية بضم الجيم من الجمد، وإنّما حكاه ابن التين عن الصحاح، وقال: إنه المكان الصلب المرتفع، وليس هو مرادًا هنا.
قوله: (عمله فلان بن فلان) (٥).
كذا فِي رواية وللأكثر: «عمله فلان مولى فلانة» (٦).
قوله فِي آخر القولة (٧): (وكان اتخاذه سنة سبع) (٨).
كذا قاله غير واحد عن الأصيلي، وفيه نظر؛ لأن قصة الإفك كانت قبل ذلك، وفيها أن النبي - ﷺ - صعد المنبر.
قوله فِي «آلَى» (٩): (لأنه صلى بهم) (١٠).
(١) «صحيح البخاري» (كتاب الصلاة، باب: فِي كم تصلي المرأة فِي الثياب) برقم (٣٧٢) وفيه: «نساء من المؤمنات متلفعات».
(٢) «التنقيح» (١/ ١٤٣)، وتمام كلامه: (وعند الأصيلي: «متلففات» بفائين، ومعناهُمَا واحد).
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب الصلاة، باب: الصلاة فِي السطوح والمنبر والخشب).
(٤) «التنقيح» (١/ ١٤٥).
(٥) «التنقيح» (١/ ١٤٥).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الصلاة، باب: الصلاة فِي السطوح والمنبر والخشب) برقم (٣٧٧).
(٧) أي: فِي آخر تعليق على الجملة السابقة.
(٨) «التنقيح» (١/ ١٤٦).
(٩) «صحيح البخاري» (كتاب الصلاة، باب: الصلاة فِي السطوح والمنبر والخشب) برقم (٣٧٨).
(١٠) «التنقيح» (١/ ١٤٦)، وتمام كلامه: (وإنما أدخل هذا الحديث هنا؛ لأنه صلى بهم على ألواحها وخشبها).
(٢) «التنقيح» (١/ ١٤٣)، وتمام كلامه: (وعند الأصيلي: «متلففات» بفائين، ومعناهُمَا واحد).
(٣) «صحيح البخاري» (كتاب الصلاة، باب: الصلاة فِي السطوح والمنبر والخشب).
(٤) «التنقيح» (١/ ١٤٥).
(٥) «التنقيح» (١/ ١٤٥).
(٦) «صحيح البخاري» (كتاب الصلاة، باب: الصلاة فِي السطوح والمنبر والخشب) برقم (٣٧٧).
(٧) أي: فِي آخر تعليق على الجملة السابقة.
(٨) «التنقيح» (١/ ١٤٦).
(٩) «صحيح البخاري» (كتاب الصلاة، باب: الصلاة فِي السطوح والمنبر والخشب) برقم (٣٧٨).
(١٠) «التنقيح» (١/ ١٤٦)، وتمام كلامه: (وإنما أدخل هذا الحديث هنا؛ لأنه صلى بهم على ألواحها وخشبها).
٢٦٤