قُلْت: وهذا الثاني أولى، فقد جاء كذلك في رواية عُثْمَان بن غِيَاث ففيها: «فنظر القوم بعضهم إلَى بعض، فقالوا: ما نعرفُ هذا» (١).
وأفاد مُسْلِم في رواية عمارة بن القعقاع سبب ورود هذا الحديث، فعنده في أوله: «قَالَ رسول الله - ﷺ -: سلوني فهابوا أن يسألوه، قَالَ: فجاء رجلٌ» (٢).
ووقع في رواية ابن منده من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن كَهْمَس: «بينا رسول الله - ﷺ - يخطب إذ جاء رجلٌ» (٣). فكأن أمرَهُ لهم بسؤاله وقع في خطبته، فظاهره أن مجيء الرجل كَانَ في حالة الخطبة، فإما أن يكون وافق انقضاءها أو كَانَ ذكر ذَلكَ [٩٥ / ب] القدر جالسًا، وعبر عنه الراوي بالخطبة.
قوله: (فقال) زاد في التفسير: «يا رسول الله! ما الإيمان؟» (٤).
فإن قيل: فكيف بدأ بالسؤال قبل السلام؟
أجيب: بأنه يحتمل أن يكون ذَلكَ مبالغة في تعمية أمره، أو يبين أن ذلكَ غير واجب، أو سَلَّم فلم ينقله الراوي.
قلتُ: وهذا الثالث المعتمد، فقد ثبت في رواية أبي فَرْوة ففيها بعد قوله: «كأن ثيابه لَم يمسها دنس، حَتَّى سلم من طرف البساط، فقال: السلام عليك يا مُحَمَّد، فرد عليه السلام، قَالَ: أَدْنُو يا مُحَمَّد؟ قَالَ: ادن، فما زال يقول أَدْنُو مرارًا ويقول له: ادن، ونحوه في رواية عطاء، عن ابن عمر، لكن قَالَ:»السلام عليك يا رسول الله«، وفِي رواية مطر الوراق:»فقال: يا رسول الله، أدنو منك؟ قَالَ: ادن«، ولَم يذكر السلام.
فاختلفت الروايات هل قَالَ له: يا مُحَمَّد، أو يا رسول الله، أو هل سلم أو لا، فقال القرطبي بناءً عَلى أنه لَم يسلم، وَقَالَ:»يا مُحَمَّد«: أنه أراد بذلك التعمية، فصنع صنيع الأعراب.
(١) أخرجها الإمام أحْمَد في»مسنده«(١/ ٢٧).
(٢)»صحيح مُسْلِم«(كتاب الإيمان، باب: بيان الإيمان والإسلام والإحسان. . .) برقم (١٠).
(٣) أخرجه ابن منده في»الإيمان«(١/ ١٣٢).
(٤)»صحيح البُخَاريّ" (كتاب التفسير، سورة لقمان، باب: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾) برقم (٤٧٧٧).
(٢)»صحيح مُسْلِم«(كتاب الإيمان، باب: بيان الإيمان والإسلام والإحسان. . .) برقم (١٠).
(٣) أخرجه ابن منده في»الإيمان«(١/ ١٣٢).
(٤)»صحيح البُخَاريّ" (كتاب التفسير، سورة لقمان، باب: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾) برقم (٤٧٧٧).
٢ / ٩